流血的仕途:李斯與秦帝國(終結卷)

第27部分 (第2/4頁)

，嘴裡喃喃著，悲傷地撒下一小塊泥土。他忽然指著腳下，激動地朝著李斯等人大聲發問：“這人，他留下了什麼？”

李斯和近臣們都遠遠候著，他們可不敢也站到呂不韋的墳上去。而嬴政此問，飽含憂傷，可見此刻他的心中，正對生存價值產生著動搖和懷疑。近臣們相顧失色，不知該如何勸慰嬴政。

只有李斯還保持著冷靜，道，“微臣以為，大王應該問，這人，他帶走了什麼？”

李斯一言即出，嬴政彷彿被突然點醒，立時釋然。誠如李斯所言，他應該考慮的是，這人帶走了什麼。

事實上，呂不韋什麼也沒帶走。現在，毫無疑問的，整個秦國都是他嬴政的了，秦國的土地、秦國的人民、秦國的軍隊，都為他一人所有，也只聽命於他一人。

嬴政用力地跺了兩下腳，放聲大笑道，“廷尉所言大是。感彼柏下人，安得不為歡。傳令下去，大開筵席，全城百姓，大酺三日。”

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3、魔力之書（1）

洛陽之行，嬴政以其王者的神采，迅速征服當地百姓。而嬴政出巡的車駕排場，更是奢華浩大，饒是見多識廣的洛陽市民，也不由為之瞠目結舌、歎為觀止。在此時嬴政的身上，業已顯現出了他對壓迫性的偉大、擊潰式的崇高的特殊嗜好。

這趟旅程，帶給嬴政眾多在咸陽無法尋到的樂趣，也為他日後瘋狂熱衷於巡幸天下，提前啟露了端倪。

嬴政回到咸陽，重歸平素熟悉的生活。而在他平素的生活中，讀書為一重要內容。對於常人來說，讀書之苦遠大於樂，非有毅力，不能堅持。而對於嬴政來說，能讓自己沉靜下來，潛入書中，不理外物，則無疑更為難得。畢竟，他身為秦王，又正值躁動的青春年華，天下所有的誘惑，只要他想要，就能即刻滿足。

這一日，嬴政在書房偶見一冊竹簡，其題為《五蠹》，初不經意，漫翻之。才看不幾字，不覺立起，邊看邊行，步出宮殿，來到花園之中。當他讀到“是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備”之時，吟詠再三，感嘆再三，只覺彷彿出於自己肺腑之間。再往下讀，快意興發，無措手處，乃以玉尺擊打金罍。及讀到　“故明主之國，無書簡之文，以法為教。無先王之語，以吏為師”之句時，不禁失魂落魄，神酥骨軟。心慕而手追，用力過猛，玉尺一時盡碎。

自古雄文，開篇不務奇怪，而能漸入佳境，待至深入，乃知廣有洞天，山包海容，直至目眩神迷，渾不知來路歸處。《五蠹》如是，《滕王閣序》也復如是。（注：《唐摭言？卷五》載，“王勃著《滕王閣序》時年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之。已宿構矣。及以紙筆巡讓賓，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報雲‘南昌故郡，洪都新府’，公曰：‘是亦老生常談。’又報雲‘星分翼軫，地接衡廬’，公聞之，沉吟不言。又云‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’，公矍然而起，曰：‘此真天才，當垂不朽矣！’遂亟請宴所，極歡而罷。”）

話再說回來。賞鑑有時有，英雄無時無。賞鑑之難，難在有賞鑑之才，更難在有賞鑑之量。譬如，薩利埃雷自詡為莫扎特的知音，可謂有賞鑑之才，卻又因妒嫉莫扎特的音樂才華，對其排擠打擊，直置其於死地，是為無賞鑑之量。

幸好，嬴政並非薩利埃雷。嬴政讀書，自與常人不同。他之讀書，不為名望利祿，不為章句科舉。是以，他雖性好讀書，卻並不憎人學問。見人學問越高，心中反而越喜，為自己又多一可用之人也。

嬴政覽畢《五蠹》，急傳內侍，問書從何來。內侍答曰，“廷尉所進。”

嬴政乃召李斯，問道，“此書尚有否？”李斯又進《孤憤》一篇。嬴政讀罷，喟然嘆道：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”

李斯正色說道：“以吾王之尊，不當作此類言語。”嬴政聞言一愣。李斯再道，“夫聖人以天地存懷，王者以蒼生為念。吾王身系大秦社稷，焉可輕易言死。此書固佳，吾王愛之即可。愛之而不得，則召其著者前來相從即可。王者號令萬姓，為我所用。以人主之尊，豈有從人而遊之理！吾王輕言死，又將置江山社稷、黎民蒼生於何地？”

嬴政自知失言，對於李斯的較真，也不生氣，反覺欣慰。李斯之言，讓他從文字的魔力中清醒過來，擺正了自己的位置，不再迷失。要怪的話，也只怪這《五蠹》的作者太過神奇，不然，以他嬴政的智慧之高，眼界之遠，斷不會因一篇文章，便罔