史記 新讀

第61部分 (第3/4頁)

君子有高尚的德行，但表面上謙讓的好像很愚鈍的樣子。拋棄您的驕氣和過高的慾望、姿態之色和淫蕩之志吧，這些都對您的身體沒有好處。我所要告訴您的，就是這些而已。”

孔子離開周都後，對學生們說：“我知道鳥有飛翔的本領，我知道魚有游泳的能耐，我知道獸有奔跑的特長。能跑的獸可以用網去捉它；能遊的魚可以用線去釣它；能飛的鳥可以用箭去射它。至於龍，我就不知道它是怎樣乘風而起、直上雲霄的了。但我今天看到老子，卻全明白了，他大概就是一條龍啊！”

老子研究道德，他的學說以自我隱逸和不求名分為宗旨。他在周都住了很久，見到周朝漸漸衰落了下去，於是就離開了。到了散關，關令尹喜說：“您就要隱居了，請勉為其難地為我寫本書吧。”就在這個時候，老子就寫了一本書，分為上、下篇，闡述有關道德的內容，共五千多字。然後他就離開了，沒有誰知道他的最後歸宿。

有人說：“老萊子也是楚國人，寫書十五篇，論述道家的作用，據說他和孔子是同時代的人。”

老子大概活了一百六十多歲，也有人說是兩百多歲，因為他研究道德，所以有益於健康長壽。他在後世人的眼裡，就是神仙一般的人物。

逍遙的莊子

莊子，蒙地（今河南省商丘縣東北）人，名叫周。莊周曾經擔任過蒙地漆園的官吏，史稱“漆園傲吏”，是地方官吏的楷模。和梁惠王、齊宣王是同時代人。當時諸侯混戰，爭霸天下，他不願與其他的統治者同流合汙，便辭官隱居，潛心研究道學。他的學問廣博，各個方面都有涉獵。他大大繼承和發展了老子的學說，與老子並稱“道家之祖”。因此他著述的十多萬字，大體上都是類似寓言。此外，他還寫了《漁父》、《盜蹠》等文章，用來詆譭孔子學派的人，也用來闡明老子的學問。但是像他寫的《畏累虛》、《亢桑子》這樣的書，都是空談而沒有事實根據。

然而莊子善於編織文字、分析詞句，善於描摹事物、抒發情感，故意捏造事情，以攻擊儒家、墨家的學說，即使是當代有名的學者，也難免受到他的批評。他的言辭瀟灑自如、隨心所欲，因此上自王公大人，下至平民百姓都沒有人能夠真正地瞭解他。

楚威王聽說莊周有學問且賢能，於是派使者攜帶厚禮去邀請他，並且許諾讓他做國相。莊周笑著對楚國的使者說：“千兩黃金確是非常厚重的薪金，卿相也是十分尊貴的職位。但您難道沒見過大王祭祀時所用的牛嗎？飼養它幾年後，給它穿上帶花紋的衣服打扮得漂漂亮亮，其實就是把它送進太廟作祭品。在這個時候，即使它只想做一隻安分平凡的牛，恐怕也沒法做到了！我如果接受了大王的任命，就會是那樣的下場了！您趕快走吧，不要在這裡打攪我清心修道！我寧願在汙水溝裡戲水，享受快樂，也不願讓國君束縛我自由的生活；我寧願一輩子不做官，享受平凡帶來的那份平靜，也不願放棄我現在安寧、快樂的日子。”

txt小說上傳分享

百家爭鳴（2）

莊子就是這樣一個人，似乎有點太沒責任感，又太刻薄。然而，他在權貴的冷眼中桀驁不馴，實際是對形成一種純潔正直的社會風尚的嚮往。他又是高尚的人，幽默瀟灑的生活中透著嚴肅。

法家代表韓非

韓非是韓國的貴族子弟。他喜歡刑名法術的學說，但他學說的根源卻是來自黃老之學。韓非先天口吃，不善於言談，卻善於著書立說。他和李斯一起都曾師承荀卿，就連李斯這位幫助秦王統一六國，建立了強大的秦帝國，出任秦朝首任丞相的人，也自認為才學比不上韓非，可見韓非子的學問是多麼高深。

韓非看到韓國在七國中勢力最為弱小，就多次上書進諫韓王要變法圖強，但韓王並不採納他的意見。當時韓非痛恨韓王治國不致力於修治闡明國家的法制，又不借助權勢來統馭他的臣下，更不能為使國家富裕、軍隊強大而去尋求人才和任用賢能，反而把浮誇淫侈的害人蟲當作寶貝，安插在真正有功務實的人的職位之上。

韓非認為儒家喜歡玩文字遊戲，這樣做只會擾亂國家嚴厲的法律秩序，而俠客只會憑藉自己的野蠻武力任意妄為，經常觸犯國家的禁令，破壞社會的安定。他覺得君主在和平時期就寵愛有名望的人，危急時就需要使用披甲戴盔的武士。現在所培養的人卻不是將來所要用的到的人，一些就要用的到的人又不是平日裡注重培養的人。他悲嘆廉潔正直的人總是為奸邪不正的人所不容。他考察歷史上得失的變化，於是就寫成了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》