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過則無憚改，獨則毋自欺。
人間私語，天若聞雷；暗室虧心，神目如電。
仕宦芳規清慎勤，飲食要訣緩暖軟。
再三須慎意，第一莫欺心。
隱惡揚善，謹行慎言。
群居守口，獨坐防心。
這些賢文警句從不同的視角告誡人們要自尊、自重、慎獨，在沒有人監督的情況下也要堅守做人的本分，不做違背道德良心的事情。
慎獨美德，中外崇尚
所謂慎獨，就是在無人監督的情況下，也能嚴格按道德、法律和制度去做，有做各種壞事可能的情況的時候，而不做任何壞事。我國古代的賢哲智者都非常注重以慎獨作為自己修身養性的標準，“慎獨”在《論語》中是這樣論述的：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”譯成白話文的意思是：“君子就是在別人眼睛看不到的地方，也要謹慎小心；在別人聽不到的地方，也要警惕注意。隱秘的事情沒有不被人發現的，細微的事情沒有不被顯露出來的，所以君子在個人獨處的時候，也要謹慎小心。”
《大學》從修身的角度對慎獨作了深刻的闡述。《大學》曰：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。曾子曰：‘十目所視，十手所指，其嚴乎！’富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。”意思是說，要使自己的意念誠實，就不要自欺欺人。要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像喜歡美好的容貌一樣，這就是說自己不虧心。因此，君子獨處時必須謹慎。小人獨居，幹不好的事情，沒有什麼做不出來的；看見了君子，這才躲躲藏藏地把不好的遮蓋起來，把好的顯示出來。其實人們看他，正像看透他的五臟六腑一樣，躲藏遮蓋又有什麼益處呢？這就是說，裡面有什麼樣的東西，外面就必然會有什麼樣的表現。所以君子必須在獨居時很謹慎。曾子說：‘十隻眼睛都在注視著，十個手都在指點著，這是多麼嚴肅可畏啊！’財富可以修飾房屋，德行可以修飾人身，心胸寬廣可以使身體舒適，所以君子必須使自己的意念誠實。
《論語》和《大學》對慎獨的論述，可謂鞭辟入裡。
蔡文姬是生活在東漢末年的才女，在兵荒馬亂之中被胡人擄掠西去。她創作的《胡笳十八拍》是一首感人肺腑的千古絕唱，也是蔡文姬心意的流淌、血淚的結晶和當時###現象的真實寫照，因此千古流傳。
蔡文姬得以在我國文學史上有一定的地位，與其父親蔡邕的家教是分不開的。蔡邕曾作《女訓》曰：“心猶首面也，是以甚致飾焉。面一旦不思善，則塵垢穢之；心一朝不思善，則邪惡入之。人鹹知飾其面而不修其心，惑矣。夫面之不飾，愚者謂之醜；心之不修，賢者謂之惡。愚者謂之醜猶可，賢者謂之惡，將何容焉？故覽照拭面，則思其心之潔也；傅脂，則思其心之和也；加粉，則思其心之鮮也；澤發，則思其心之順也；用櫛，則思其心之正也；攝鬢，則思其心之整也。”
這段話的意思是說：人的心就像人的臉，因此需要注意修飾。臉一旦不洗就會沾滿灰土；同樣，心如果不經常向善，就會受到邪惡想法的侵蝕。人們都知道每天修飾自己的臉，卻不懂得修正自己的心，這實在令人疑惑啊！臉不加修飾，傻子會認為醜陋難看；而心靈如果不加修煉的話，賢者會認為是邪惡，這就更加令人難以自容了。所以每天照鏡子和洗臉時，要想到讓自己的內心也保持潔淨；擦抹脂粉時，要思考自己的心境是不是也平和向上；洗頭梳髮時，要想到使內心條理清晰，正直無私。
若要人不知，除非己莫為（2）
蔡老先生不愧為賢者，透過女兒的梳理化妝、修飾外在的美而引申到內心的修養，把內心的修養當作每天的功課。這篇家訓不僅值得巾幗女子好好閱讀，而且鬚眉男兒也應該認真學習，從中汲取做人的智慧，陶冶高尚的情操。
下面再來看看西方的賢哲是如何認識慎獨的。古希臘哲學家德謨克利特說：“要當心，即使你獨自一人時，也不要說壞話做壞事，而要學得在你自己面前比別人面前更知恥。”可見，在自尊、自重、慎獨方面，東西方文化有相同之處。
不受人魚，可長吃魚
我國古代有許多官員懂得慎獨的好處，認清了事物的本末，體現出了大智慧。
春
