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一定有酒有肉。撤除食物時，一定要請示剩下的飯菜給誰。他為什麼這麼做呢？因為父親雖然年老體衰，眼睛看不清了，但是他也希望能做好事。在儒家思想裡面，一個人的心意就是能夠做好事，幫助別人，做多了，會活得很痛快。所以曾參按照父親的意思，把剩下的食物送給附近的窮人家。父親再問，還有多餘的飯菜嗎？他一定說，還有，讓父親不用操心。
多少年之後，曾參自己老了，兒子曾元奉養他的時候，也是每頓飯有酒有肉，但是撤除食物時，不再請示剩下的飯菜給誰。父親問他，有多餘剩下的嗎？他說沒有了，準備留到下一頓熱了再給父親吃。
孟子以這祖孫三代的事例說明，曾參才真的是孝順。曾參的兒子只是奉養父親的口體，而曾參除了奉養父親的口體之外，還能養志。養志就是讓父親的心意可以實現，每天吃完飯還可以做好事，幫助別人。孟子的分辨非常深刻。曾參的示範，讓我們重新思考孝順的真諦，相信對大家都會有所啟示。
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二、什麼是不孝
孝順是人類的美德，但古今中外都有很多不孝順的例子。《孟子》中對不孝有兩種分類方式：
第一種分類，是當時很流行的五種不孝。前三種都是不管父母的生活，反映了養兒防老這樣的觀念。
第一種不孝，是手腳懶惰不去工作賺錢，不管父母的生活。
第二種不孝，是喜歡喝酒賭博，把錢花光了，不管父母的生活。
第三種不孝，是貪圖錢財，愛護自己的小家庭，不管父母的生活。
第四種不孝，是放縱耳目慾望，作奸犯科，到最後讓父母覺得羞辱。
最後一種不孝，是喜歡逞勇打鬥，讓父母陷入危險。
孟子為什麼提這五種不孝呢？背後有一個比較特別的故事。當時孟子在齊國，有個叫匡章的人，全齊國人都說他不孝。——我們可以想一下，一個人被全國說成不孝，一定是個很特別的事故。學生問孟子，您為什麼跟匡章做朋友呢？照理說孟子是儒家的代表，匡章這樣的人，避之唯恐不及，為什麼還跟他做朋友呢？我們先說一下匡章的家庭背景。
匡章是齊國的大將軍，父親也是貴族，母親不知怎麼得罪了父親，被父親殺死，埋在家裡馬廄底下。匡章知道後，一再苦勸父親，不要做得太過分，結果造成父子失和，幾乎斷絕了父子關係。匡章很難過，他不能孝順父親，也不能幫助已經過世的母親，就回到自己家中，把妻子、兒女趕出門，終身不要他們照顧。他在心裡想，不這樣做，罪過就更大了。匡章是這樣一種情況，所以孟子替他辯護。他說，五種不孝，匡章犯了哪一種呢？他沒有嘛。他只犯了一點，就是忘記了儒家說的“父子不相責善”。要求行善，是朋友相處的原則；如果父子間以善來互相責備，最容易傷害親情。孟子講五種不孝，其實是為匡章辯護。儒家思想自有原則，不會因為世俗上說哪個人不孝就不理他，而是要自己判斷。
孟子說的第二種分類，是三種不孝，來源於孟子那句有名的“不孝有三，無後為大”。最近還有人跟我說，中國現在有十三億人都是孟子害的，因為“不孝有三，無後為大”，所以大家非生兒子不可。這種話其實有些誤解。下面我們詳細說一說。
孟子並沒有明說哪三種不孝，後來東漢的趙岐註解《孟子》的時候找出來了：
第一種不孝，是“阿意曲從，陷親不義”。子女用各種委屈順從的方式來討好父母，結果讓父母陷於不義。什麼意思呢？父母有可能做壞事、做錯事，子女卻想盡辦法說您做的都對，您怎麼想都不錯，這就容易出問題。所以真正的儒家講孝順，做子女的一定要知道什麼叫是非善惡。孔子說過，發現父母犯錯，要委婉地勸阻，如果父母不接受建議，子女不能生氣，更不能和父母吵架，還是要尊敬父母，內心憂愁，但是不要抱怨。做子女的只能逆來順受，設法多積功德，為父母補救一些過失。
第二種不孝，是“家貧親老，不為祿仕”。家裡很窮，父母老了，孩子不出去做官做事，以賺錢奉養父母。這一點比較容易接受，跟前面所說的五種不孝中的第一種意思是差不多的。
第三種不孝，是“不娶無子，絕先祖祀”。孩子成年了，不結婚，沒有兒子，以至於祖先的祭祀停下來了。這本來排在第三位，孟子卻說“無後為大”，為什麼？
他是為舜作辯護。下面我們講一講舜的故事。
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三、舜的故事
舜長大
