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不拒絕高腿的戳腳，高腿在其所有腿法中佔的比例也不大。踢低腿，甚至根本就放棄踢腿，成為武林的主流。”不踢高腿是否為主流，姑且不談，我這裡選擇八極拳的名家意見來談，就是表示北方拳種其實並不如一般人所認為的那樣踢來踢去。
以徐震所說的長拳門類來看，太祖二郎、迷蹤、八極、劈掛、番子（也就是鷹爪），踢腿都是極少的。彈腿以腿法為名，可是最主要的是彈射而出的寸踢，以踢腳脛骨為目的。稍高一點踢膝，再高則踢心窩。高腿、二起腳（所謂鴛鴦腳、連環腿），不過一二路。有時連這一二路也不練，只以低中段踢擊為主。徐震說：“彈腿之姿勢，餘所見者甚多。大別可分兩種。一種為十二路，其腿蹴出，離地不過三四寸；一為教門彈腿，乃回教中所盛行，只有十路，其發腿須與膝齊。此彈腿中之兩大派也。”我不敢說他講得不對，但所述與我所曾練習者不同。似乎當時踢得更低，連踢心窩都沒有，遑論高腳、二起腳！
出高腿者，太極拳中有擺蓮、華拳中有旋風腿，但也就這一兩式，在整套拳中不成比例。至於形意、八卦，幾乎只有步法而無腿法。孫祿堂《八卦拳學》凡例曾說：“遊身八卦連環掌，內藏十八蹚羅漢拳，兼有七十二截腿、七十二暗腳”，這些截腿、暗腳即是八卦的所謂腿法了。但既名為截腿、暗腳，其不明顯可知，其不起高腿亦可知。
南拳北腿（5）
其它地螳拳、通背拳，腿擊如現今我們看跆拳道那樣，也是沒有的。故所謂腿，在北方流行拳種之中其實也非特色所在，與它在南拳中並無根本差別。
考之古代，《紀效新書》載當時拳術，如溫家七十二行拳、三十六合瑣、二十四棄、探馬、八閃番、十二短、呂紅八下、綿張短打、李半天曹聾子之腿、王鷹爪唐養吾之拿、張伯敬之肘、千跌張之跌，各有其長。其中唯李半天之腿以腿擊見長，且既名為李半天，可揣想應是善於飛踢高踢。除此之外，俱不以踢擊著稱。可見大部分的拳種或武術並不太用此類技法，原不是現在才成為主流的。
這裡就可以接著談兩個問題。一是現在中國武術中出腿的比例，甚至出高腿者，其實已遠較從前多了。電影電視中表演武打場面時固然如此，武術界也踢得厲害。常見各門派在武術表演時，老拳師雖大半仍守舊範，青年們就滿場飛，又踢又跳，無論少林武當、南拳北派，大抵皆是這樣。風氣之成，我想一是這樣才花俏好看、易博看場子的外行人喝采，二是受李小龍影片的影響。
李小龍綽號李三腳，腿上功夫了得，電影中演示的，亦以腿法見長。他是“功夫”一詞的發明人，也是振興現代武術的大功臣。可是他的武術真是中國功夫嗎？他的雙節棍，就不是我國傳統器械，是他從菲律賓學來的。手上的技術，除了詠春拳之外，受拳擊影響極大。尤其是頭部擺動以配合出拳及趨避的方法，是詠春沒有的。拳擊式跳躍之法，更與詠春截然異趣。他也不採用詠春的馬步，而是以北方彈腿、螳螂、查拳等常用的那種側面對敵方式，跨大馬步，然後側踢、後旋踢出腿。那種側踢、後旋踢，乃至飛身側踢，我不敢說傳統武術中一定沒有，但即使有也是極罕見的。恐怕是他在美國參考日本空手道、韓國合氣道而學來之技法。
做為一位武術家，他這樣博取眾長，汲精用宏，當然很可欽佩，但以之為模型來了解中國武術，可能就大堪商榷了。現代練武的人，看慣了李小龍踢、再看李連杰在銀幕上也這樣踢來踢去，又看到跆拳道、泰拳那樣踢，於是踢技大昌，遠多於古，自然也不一定就是壞事。可是對於傳統武術是否應如此改造，或許也還可以討論。
另一個問題是：南拳北腿云云，不只是對南北拳派拳種太簡單的概括，更是對拳術不恰當的簡括。
拳術如舞蹈。世界上的舞，有專門表現頭髮的，如臺灣阿美族祭禮中甩髮為舞。有專門表現頭部的。也有以動頸子為特徵的，如新疆維吾爾人之舞。又有抖肩的，如蒙古一些舞。還有扭腰的，如*之肚皮舞。有擺臀的，如夏威夷之草裙舞。更有動腳而上肢不甚動者，如歐洲宮廷若干舞種。另有專借腳尖表現者，如芭蕾舞。有專門在腳底板下功夫的，如踢踏舞。又有身腿都不太動而主要以手指表現者，如泰國舞。不同的舞蹈，開發著身體不同的美感；善於利用身體某一個部分，也就形成各個不同的舞種。
舞蹈如此，武術何獨不然？舞以求美，武以盡力。要窮極身體所能表現的力量，達到搏擊的目的，其能開發身體每一個部位，原理是一樣的。番子之長為練手，劈掛之長為練拳，查
