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身法、步法、剛柔、三合、六進，也並無所謂十三勢。楊露襌以後，才將王宗嶽十三勢跟陳長興所傳拳法拳理結合起來說。但衡諸王氏之法，楊氏太極拳有黏而無走，非王氏「黏即是走，走即是黏」之旨。王氏只論四方四隅，楊則論方圓；王只說陰陽相濟，楊則雲顛倒陰陽；楊打穴，王不打穴；楊主張以粘黏連隨等待於人，王主張捨己從人、因敵變化，可見兩者仍是有差別的。
世之傳習太極拳者，囫圇吞棗，把這些東西混為一談，並穿鑿傅會以說之，結果當然是治絲益棼。太極拳傳來傳去，分成了許多派別，事實上也正是治絲而棼的結果。
雖然如此，王宗嶽〈太極拳經〉仍是值得重視的。畢竟各派都奉其經文以為典謨，而且太極拳主要的理論也由此奠基。
什麼理論呢？
一、四兩撥千斤，打拳是用巧勁而非使蠻力；
二、隨曲就伸、捨己從人，打拳須因敵變化，非一味壯欺弱、快打慢；
三、剛柔動靜在於氣，非僅肢體動作而已。
這些理論已超越技術層面，蘊涵了許多哲理。它能造成巨大之影響，殊非偶然。
七、拳經拳法備要
少林拳威震天下，但相關傳說，多屬虛妄。真正足以考其拳法者，厥推清康熙年間張孔昭《拳經》一書。
此書認為：「拳法之來，本於少林寺」，確認了少林寺在拳法上的宗祖地位。其技亦本之「玄機和尚秘傳」，後來雖另有心得及發展，但基本拳理和拳術架勢，大概仍不脫此一淵源。後乾隆時人曹煥鬥據其書
