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所以上面兩段資料對額參的稱呼不同，只是因為清朝在前幾朝的稱呼不同所造成的，所指的爵位是同一個。
綜上所述，額參早在太宗皇太極時便已經“受爵”了，所以不可能是“包衣”，“爵位”是什麼？清朝的爵位分給異性爵位者多為立有戰功的，額參明顯屬於是立有戰功而受爵的，“爵”是什麼？爵是封建王朝的貴族階級，“包衣”是什麼？包衣是滿清封建王朝的奴隸階級。“爵”不可能是“包衣”，所以即使在額伯根時烏雅氏一家仍是包衣的話，那在額參時已經肯定不是包衣了，僅額參享有的爵位，便已經可以肯定在德妃入宮時，其族肯定不在包衣內。
根據乾隆時明確的品階制度，額參的一等男爵相當於正二品的官職。
2）可能會有人說，額參的爵位會不會是雍正補封的，從這兩段史料來看，可能性基本為零，兩段文字中都有這樣的字樣【⑤將額布根、額參、魏武俱追封為一等公。】這個是雍正補封的，他並沒有做任何的掩飾，而且他也沒有給額布根和魏武身上去套任何的爵位，如果做假，那何不在額布根和魏武身上一同做假呢？特別第一代額布根，在他的身上除了追封的一等公外無任何的職位和爵位，所以額參的爵位是真實存在的，額參【④歷事三朝】，從皇太極算起，三朝為皇太極、順治、康熙，所以康熙時，三番之戰，額參家是典型的武將之家，額參其子魏武為護軍參領，為安撫武將，納武將之女入宮的可能性相當大，而且根據生子晉封的時間推測，德妃應該是三蕃其間入宮的，所以德妃應該是以秀女身份入宮的。
正說之六：德妃出身之迷（4）
最後，再補充一個證明德妃祖上為包衣的資料，我曾看到一個資料，是有人來論證德妃包衣出身的證據的，這個證據源於《八旗通志初集》旗分志裡，關於鑲藍旗包衣第二參領下屬的佐領中的一段資料，原文如下：
第一段見旗分志九“正藍旗滿洲佐領”：“第一佐領，系以顏德，達爾布二佐領合併為一佐領，始以包衣參領阿爾法管理，阿爾法故，以私儀長保佐管理。
第二段見旗分志四“正黃旗滿州佐領”：“第十四佐領，系康熙六十一年十一月十七日（玥彤注：康熙過世後第四天），奉旨將鑲藍旗包衣佐領內太后之親族及阿薩納佐領內太后之親族，合編一佐領，以一等公散秩大臣舅舅伯起管理。”
由這兩段確實可以看出，特別是在第二段，明確標明“鑲藍旗包衣佐領”為內太后之親族，有人認為這裡是雍正證據銷燬不清露了馬腳，不過，在我看來這應該是雍正並無刻意隱瞞之心，帝王有心隱瞞，修書的大臣們會如此不小心嗎？事實上也沒必要隱瞞，因為親族在包衣，不代表德妃就在包衣，這並不影響雍正的家族形象，抬旗籍也是光明正大的抬。說下這個親族是哪一支，在本文最前面有簡單介紹過德妃的家譜，德妃的曾祖父額柏根有一兄弟叫薩穆哈，在《滿洲八旗通譜》上有他的詳細介紹，我不打原文了，只簡述一下，薩穆哈的曾孫正好有一個叫“延德”的，顯然，與上面兩段抬籍中的“顏德”是同一人，而薩穆哈的親屬後代還有很多。此外額伯根也有三個兒子，除了額參外，還有兩個孩子赫勒和柏赫，其下也有子孫。
清朝一般的抬籍制度，是抬“支”，不是抬“族”，這從佟家就可看出。佟國綱在康熙二十年時請旨改入滿州，康熙下旨：許以本支改入滿州。所以這也就是為什麼佟國綱和佟國維是滿州鑲黃旗，而其父佟圖賴和其祖父佟養正在歷史資料上則仍然是漢軍鑲黃旗，而其叔祖即佟養正的弟弟佟養性則是漢軍正藍旗，所以是“改支”，不是“改族”。由此可以推斷，額參透過自己的努力，讓自己這一支抬到了八旗內，但這不代表其親屬也可以抬旗，當然最後由於雍正即位的原因，那就另當別論了。
要說雍正真有改過史料的話，那有可能只是改了額參抬籍這一事而已吧。
好了，史料羅列分析的步驟全都完了，不知道玥彤說是否清楚，最後將所有觀點總結起來，讓玥彤還原一下德妃的身世故事。
正說之六：德妃出身之迷（5）
當年德妃的曾祖額伯根和額伯根的弟弟薩穆哈在滿清國初時歸順了努爾哈赤，薩穆哈被分在了鑲藍旗包衣，而額伯根則可能分在了正黃旗包衣（根據佟養正和佟養性分不同旗，這樣的分法是有可能的。）
額伯根生了長子額參，在額參長大後，入宮當差，這額參相當有本事，又很會來事兒，一步步爬到了包衣大的位置，擔任過膳房總管。
崇德元年皇太極要出宮
