羊皮卷智慧全集 -經典黃金珍藏版

第2部分 (第1/4頁)

！泵罘蕉哉饢晃叭似鵒聳裁囪�淖饔媚兀康備煥伎肆�79歲時，寫了整整15頁紙，特別記敘了他的這一項偉大發明，因為他認為自己一切成功與幸福受益於此。富蘭克林在自傳中寫道：“我希望我的子孫後代能效仿這種方式，有所收益。”

要具備自我約束的能力

要具備自我約束的能力

《聖經》上說：“務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋它。”這就是要我們在生活中注意保持克制，學會約束自己。任何人，偉人也罷，強者也罷，都不能像游魚那般自由自在。人可以有所為，又必須有所不為，而魚則可以為所欲為。集天下之王國於一體，其總面積也抵不上半個海大；縱使將世上所有的交通線路和運載工具都用上（現有的再添上將要發明出來的），也難比水中魚憑鰭游來得方便。

你只要平心靜氣地想一想，就會發現，正是這種剋制，而不是自由使得人類引以為榮；進而言之，即便低階動物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自由得多，可人們卻更讚賞蜜蜂，不就因為它善於遵從自己社會的某種規律嗎？普天之下的自由與剋制這兩種抽象的東西，後者通常更顯得光榮。確實，關於這類事物以及其他類似之物，你決不可能單單從抽象中得出最後的結論。因為，對於自由與剋制，倘若你高尚地加以選擇，則二者都是好的；反之，二者都是壞的。然而，必須強調一下，在這兩者之中，凡可顯示高階動物的特性而又能改造低階動物的，還是有賴於剋制。而且，上自天使的職責，下至昆蟲的勞作，從星體的均衡到灰塵的引力，一切生物、事物的權力和榮耀，都歸於其服從而不是自由。太陽是不自由的，枯葉卻自由得很；人體的各部沒有自由，整體卻和諧；相反，如果各部有了自由，就勢必導致整體的潰散。目標是前途，也是約束。為了實現目標，也許你必須幹一些自己不想幹的事，放棄一些自己深深迷戀的事，這樣就感到了一定的“約束”。但是，為了生活，為了目標，為了成功，我們不能試圖擺脫一切“約束”，而是應該在“約束”的引導下，一步步沿著既定的目標，穩妥地前進。

巴爾塔薩·格拉西安說：“首先控制你自己然後你才能控制別的人。”無法控制自己的人，將永遠無法控制別人。一個人一旦失去了自制，不管是什麼人，都會輕易被擊敗，這也許是一條鐵的定律。控制自己不是一件非常容易的事情，因為我們每個人心中永遠存在著理智與感情的鬥爭。自我控制、自我約束也就是要一個人按理智判斷行事，克服追求一時感情滿足的本能願望。一個真正具有自我約束能力的人，即使在情緒非常激動時，也是能夠做到這一點的。自我約束表現為一種自我控制的感情。自由並非來自“做自己高興做的事”，或者採取一種不顧一切的態度。自己來戰勝自己的感情，證明自己有控制自己命運的能力。如果任憑感情支配自己的行動，那便使自己成為了感情的奴隸。一個人，沒有比被自己的感情所奴役而更不自由的了。我們每個人都在透過努力做使自己生活更有意義的事，並且在向著未來的目標奮進。但是，生活在現實的世界中，我們絕不應該採取僅使今天感到愉快的態度而絲毫不顧及明天可能發生的後果。我們的感情大都容易傾向於獲得暫時的滿足，所以，我們要善於做好自我約束。必須注意的是，那些提供大量暫時滿足的事，通常就是對我們長期的健康、快樂和成功最有害的事情。因此，在追求一種有意義的生活時，我們應當努力預測自己所從事的事情對將來可能產生的後果。不論你現在如何享受目前的生活，深謀遠慮總會有益於你考慮未來。那些總是失敗的人一再使用“我沒有另外的選擇，我不得不這樣”這種藉口。而實際上是他們不願付出短期不自由的代價，換取享受長期的更大的報償。一個沒有養成自我約束習慣的人，可能反覆地屈從於一種誘惑而從事一種不該做的事，這種錯誤的後果甚至嚴重到能長期影響一個人的成敗。要具備自我約束的能力，必須不斷地分析自己的行動可能帶來的長期後果；同時必須不屈不撓地按照符合自己決心為了長期的最大利益的決定而行動。用了同樣的努力，有人成功了，有人則失敗了。他們可能都知道成功的途徑，但他們之間有一個主要的不同在於，成功者總是約束自己，去做正確的事情，而不成功的人總是容忍自己的感情佔上風。一個人如果沒有養成自我約束的習慣，就可能付出高昂的代價。每一個人必須具有自我約束能力，不讓別人用次要的計劃或無關的事情拉你離開軌道。我們必須有自我的約束能力，保持頭腦不受