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伊格諾蒂烏斯·勞拉有一句名言:“一次做好一件事情的人比同時涉獵多個領域的人要好得多。”在太多的領域內都付出努力,我們就難免會分散精力,阻礙進步,最終一無所成。18世紀早期就讀於牛津大學的聖·里奧納多在一次給校友福韋爾·柏克斯頓爵士的信中談到他的學習方法,並解釋自己成功的秘密。他說:“開始學法律時,我決心吸收每一點獲取的知識,並使之同化為自己的一部分。在一件事沒有充分了解清楚之前,我絕不會開始學習另一件事情。我的許多競爭對手在一天內讀的東西我得花一星期時間才能讀完。而1年後,這些東西,我依然記憶猶新,但是他們,卻早已忘得一乾二淨了。”

那些對奮鬥目標用心不專、左右搖擺的人,對瑣碎的工作總是尋找遁辭,懈怠逃避,他們註定是要失敗的。如果我們把所從事的工作當作不可迴避的事情來看待,我們就會帶著輕鬆愉快的心情,迅速地將它完成。瑞典的查爾斯九世還在他年輕的時候,就對意志的力量抱有堅定的信念。每每遇到什麼難辦的事情,他總是摸著小兒子的頭,大聲說:“應該讓他去做,應該讓他去做。”和其他習慣的形成一樣,隨著時間的流逝,勤勉用功的習慣也很容易養成。因此,即使是一個才華一般的人,只要他在某一特定時間內,全身心地投入和不屈不撓地從事某一項工作,他也會取得巨大的成就。福韋爾·柏克斯頓認為,成功來自一般的工作方法和特別的勤奮用功,他堅信《聖經》的訓誡:“無論你做什麼,你都要竭盡全力!”他把自己一生的成就歸功於“在一定時期不遺餘力地做一件事”這一信條的實踐。

在自己的生活範圍內完成自己的職責

在自己的生活範圍內完成自己的職責〓〓

《聖經》上說:“每個人都有自己義不容辭的神聖職責。”

的確,職責貫穿於每一個人的一生。從我們來到人世間一直到我們離開這個世界,我們每時每刻都要履行自己的職責和義務:對上司的職責和義務,對下級的職責和義務以及對同事的職責和義務。凡是有人生存和活動的地方,都有我們人類應盡的職責,職責和義務與人們的生活是不可分離的。我們每一個人,不論尊卑貴賤,男女老少,都只是一名普通的服務員,為了我們自己,也為了他人的幸福,我們應該利用上天賦予我們的一切手段和能力來履行自己的職責。

持久而良好的職責觀念是每個人應具備的最起碼的品德,也是一個人的最高榮譽,因為每一個高姿態的人都必須靠這種持久的職責觀念來支撐。沒有持久的職責觀念,人們就會在逆境中倒下去,在各種各樣的引誘面前把握不住自己;而一旦一個人真正具有了牢固而持久的職責觀念,最軟弱的人也會變得堅強,在逆境中會勇氣倍增,在引誘面前能不為所動。傑邁遜夫人說:“職責是把整個道德大廈連線起來的粘合劑;如果沒有職責這種粘合劑,人們的能力、善良之心、智慧、正直之心、自愛之心和追求幸福之心都難以持久;這樣的話,人類的生存結構就會土崩瓦解,人們就只能無可奈何地站在一片廢墟之中,獨自哀嘆。”

職責感根源於人們的正義感。這種正義感源於人類的自愛,這種人之自愛之情乃是一切善良和仁慈之本。職責並非人們的一種思想感情,而是人的生命的主導原則,這一原則貫穿在人類的全部行為和活動之中,受制於每一個人的道德良心和自由意志。

一個人的道德良心體現在他所履行的職責之中。如果沒有道德良心來對一個人的行為舉止加以規範的話,那些才智逼人的天才之士也完全可能誤入歧途,變得一無是處。只有道德良心才能匡正一個人的行為,只有一個人自己的意志才能使他自己變得誠實和正直。因此,良心是心靈聖殿中的道德統治者,它使人們的行為端正、思想高尚、信仰正確、生活美好,只有在良心的強烈影響之下,一個人崇高而正直的品德才能發揚光大。

沒有堅強意志的支援,良心也不可能把自己的作用充分發揮出來,任何人的意志都可以在正道與邪道之間自由選擇,但如果沒有與之相應的決定性的行動,任何選擇都是純意識上的,不會產生任何現實的效果。如果一個人的職責觀念很強,行為過程又十分明晰的話,在良心支撐下的頑強的意志就會促使他沿著既定的方向勇往直前,百折不撓地去達到自己的目的。萬一最終失敗了,人們也可以因為自己盡了職責而問心�無愧。

奧格·曼狄諾指出:我們每個人都必須在自己的生活範圍內完成自己的職責。只有職責才是真實的,除了完成生活的職責,世界上再也不存在任何真

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