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伊格諾蒂烏斯·勞拉有一句名言：“一次做好一件事情的人比同時涉獵多個領域的人要好得多。”在太多的領域內都付出努力，我們就難免會分散精力，阻礙進步，最終一無所成。18世紀早期就讀於牛津大學的聖·里奧納多在一次給校友福韋爾·柏克斯頓爵士的信中談到他的學習方法，並解釋自己成功的秘密。他說：“開始學法律時，我決心吸收每一點獲取的知識，並使之同化為自己的一部分。在一件事沒有充分了解清楚之前，我絕不會開始學習另一件事情。我的許多競爭對手在一天內讀的東西我得花一星期時間才能讀完。而1年後，這些東西，我依然記憶猶新，但是他們，卻早已忘得一乾二淨了。”
那些對奮鬥目標用心不專、左右搖擺的人，對瑣碎的工作總是尋找遁辭，懈怠逃避，他們註定是要失敗的。如果我們把所從事的工作當作不可迴避的事情來看待，我們就會帶著輕鬆愉快的心情，迅速地將它完成。瑞典的查爾斯九世還在他年輕的時候，就對意志的力量抱有堅定的信念。每每遇到什麼難辦的事情，他總是摸著小兒子的頭，大聲說：“應該讓他去做，應該讓他去做。”和其他習慣的形成一樣，隨著時間的流逝，勤勉用功的習慣也很容易養成。因此，即使是一個才華一般的人，只要他在某一特定時間內，全身心地投入和不屈不撓地從事某一項工作，他也會取得巨大的成就。福韋爾·柏克斯頓認為，成功來自一般的工作方法和特別的勤奮用功，他堅信《聖經》的訓誡：“無論你做什麼，你都要竭盡全力！”他把自己一生的成就歸功於“在一定時期不遺餘力地做一件事”這一信條的實踐。
在自己的生活範圍內完成自己的職責
在自己的生活範圍內完成自己的職責〓〓
《聖經》上說：“每個人都有自己義不容辭的神聖職責。”
的確，職責貫穿於每一個人的一生。從我們來到人世間一直到我們離開這個世界，我們每時每刻都要履行自己的職責和義務：對上司的職責和義務，對下級的職責和義務以及對同事的職責和義務。凡是有人生存和活動的地方，都有我們人類應盡的職責，職責和義務與人們的生活是不可分離的。我們每一個人，不論尊卑貴賤，男女老少，都只是一名普通的服務員，為了我們自己，也為了他人的幸福，我們應該利用上天賦予我們的一切手段和能力來履行自己的職責。
持久而良好的職責觀念是每個人應具備的最起碼的品德，也是一個人的最高榮譽，因為每一個高姿態的人都必須靠這種持久的職責觀念來支撐。沒有持久的職責觀念，人們就會在逆境中倒下去，在各種各樣的引誘面前把握不住自己；而一旦一個人真正具有了牢固而持久的職責觀念，最軟弱的人也會變得堅強，在逆境中會勇氣倍增，在引誘面前能不為所動。傑邁遜夫人說：“職責是把整個道德大廈連線起來的粘合劑；如果沒有職責這種粘合劑，人們的能力、善良之心、智慧、正直之心、自愛之心和追求幸福之心都難以持久；這樣的話，人類的生存結構就會土崩瓦解，人們就只能無可奈何地站在一片廢墟之中，獨自哀嘆。”
職責感根源於人們的正義感。這種正義感源於人類的自愛，這種人之自愛之情乃是一切善良和仁慈之本。職責並非人們的一種思想感情，而是人的生命的主導原則，這一原則貫穿在人類的全部行為和活動之中，受制於每一個人的道德良心和自由意志。
一個人的道德良心體現在他所履行的職責之中。如果沒有道德良心來對一個人的行為舉止加以規範的話，那些才智逼人的天才之士也完全可能誤入歧途，變得一無是處。只有道德良心才能匡正一個人的行為，只有一個人自己的意志才能使他自己變得誠實和正直。因此，良心是心靈聖殿中的道德統治者，它使人們的行為端正、思想高尚、信仰正確、生活美好，只有在良心的強烈影響之下，一個人崇高而正直的品德才能發揚光大。
沒有堅強意志的支援，良心也不可能把自己的作用充分發揮出來，任何人的意志都可以在正道與邪道之間自由選擇，但如果沒有與之相應的決定性的行動，任何選擇都是純意識上的，不會產生任何現實的效果。如果一個人的職責觀念很強，行為過程又十分明晰的話，在良心支撐下的頑強的意志就會促使他沿著既定的方向勇往直前，百折不撓地去達到自己的目的。萬一最終失敗了，人們也可以因為自己盡了職責而問心�無愧。
奧格·曼狄諾指出：我們每個人都必須在自己的生活範圍內完成自己的職責。只有職責才是真實的，除了完成生活的職責，世界上再也不存在任何真
