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如果對中國人做更加全面的瞭解；如果能夠更加全面地認識他們的缺點和優點——他們有著許多缺點也有著許多優點；如果能夠更加準確地描述這最初三十年他們與外部世界之間的交往過程，那麼我們就會發現這樣的奇蹟：中國在這一時期並非沒有對他們的古老方式進行改變，實際上他們改變了很多，取得了很大的進步，總體上適應了現代社會的要求。中國人民並非像外表看起來那麼愚蠢。但是他們本質上是謹小細微、保守自大、驕傲自滿的。必須承認，他們在經歷了幾個世紀的沉睡後被粗魯地喚醒，面臨著一個並不樂觀的環境。重新塑造四億人民的生活和思維方式需要時間。
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中國人和日本人有什麼不同？
對日本人和中國人在學習西方文明所取得的成就方面做一個比較，是缺乏說服力、也是沒有意義的。這兩個民族是本質上不同的兩個民族。一個民族輕易地拋棄了他們借來的服裝樣式，而另外一個民族是這些服裝樣式的發明者。後者用辛勤的勞動賺取、穿戴這些服裝，就好像它們已經成了自己身體的有機組成部分。就像已經指出的，日本在拋棄東方模式學習西方文明方面，基本上只是拋棄了自己的衣服方式而已。相反的，中國人堅持自我。在許多個世紀裡，他們隨著時間的流逝緩慢、辛苦地紡織著自己的服裝。
除了這點之外，中日兩國之間還有一個很大的不同。從開啟國門，到建立和處理他們與西方世界的關係上，一切都有利於日本。正式將中國強迫進西方國際關係體系的鴉片戰爭我們已經做了足夠的論述。鴉片戰爭之後不久，日本也是在刺刀下面，被納入了西方國際關係體系。美國主導了這一過程，與日本簽訂了第一個條約。簽約國雙方都制訂了嚴格的法律禁止輸入和使用鴉片。我們已經看到與中國簽訂首批條約的列強是如何處理這些法律的。另一方面，我們外交官進入日本的時候，必須嚴格遵守日本的法律，執行禁菸，這就在實際上加強了日本政府的權威。相反大不列顛對在中國禁止使用鴉片的立法橫加干涉；美國卻對日本的相關立法給予了道義支援。這兩種行為的差別造成了不同的結果，產生了深遠的影響，比我們通常預料的要深遠得多。甚至可以說，它導致了現代中日兩國所處的不同地位。1872年的時候，日本和中國還沒有建立條約關係。日本的一些中國僑民向北京的美國公使館遞交了一份申訴，要求轉交給朝廷。他們要為居留在日本期間受到的苦難和不滿鳴冤申訴。他們抱怨的主要內容是，他們當中的許多人吸食鴉片，而日本政府幹涉他們吸毒。他們列舉了許多為此遭受的磨難，宣稱日本警察甚至習慣於在夜晚闖入他們的臥室，聞他們呼吸的氣味，以判斷他們是否吸食了鴉片。
1878年，中國政府要求美國政府同意在留學美國的中國學生中選擇幾名，送入美國的西點軍校或者安娜波利斯陸海軍學校深造。儘管沒有得到美國政府的積極響應，清朝政府在之後的三年一直做著努力，直到最後不得不放棄。我們的拒絕是導致“幼童出洋肄業局” 撤消的主要原因。這是中國為了與現代文明方式和理念接軌而採取的最現實的步驟。當中國人的要求被美國拒絕的時候，日本政府派遣並資助的學生卻正在安那波利斯學習海軍作戰技藝與理論。中國政府對此事非常清楚。在最近中國日本兩國間爆發的大規模海戰中 ，幾位日本海軍的主要將領都畢業於美國海軍學院。我們不知道美國政府先前拒絕中國留學生而允許日本公派學生學習軍事的做法多大程度上決定了這場海戰的結果。我們同樣不知道這樣的拒絕多大程度上傷害了中國，導致她在進步方向上三心二意，對前進提升的方向憂鬱不決，畏首畏腳。
美國和所有的英國殖民地，即中國移民能夠到達的地區和中國苦力們確信他們能夠被當作人來對待的所有地方，都透過了反對中國移民的法律。但是還沒有任何限制日本移民的類似立法行為。中國政府堅決反對自己的人民向外遷移，也很自然地反對針對中國人的歧視性立法。中國從不將國民視為塵埃渣滓。
這些比較和對比並不以爭論或者譴責為目的。筆者也不想涉及以下的問題，即對這兩個相鄰大國的不同待遇是否同時將他們從幾個世紀的封閉孤立中拉出來，是否造成了他們相互猜忌，這樣做是
