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便把自己的七叔拿土囊悶死（這和蕭綱一個死法，大概當時流行這個），時年四十七。而同時被害的，還有太子蕭元良、始安王蕭方略，江陵也因此遭受了慘重的浩劫，西魏軍“乃選百姓男女數萬口，分為奴婢，驅入長安；小弱者皆殺之”。
得到這樣一個悲劇的結果，可以說這完全是蕭繹的咎由自取。為了爭奪最高權力，蕭繹可謂是不惜一切殘酷的手段，而這也正是當時的時代特色吧。不過蕭繹更愚蠢到引狼入室、引火燒身，這就讓人對他減卻了很多同情之心了。而就在西魏兵臨城下、皇城危在旦夕之際，蕭繹趁巡查城防之機，仍然不忘在城頭與群臣“口占為詩”，發發詩情；當時有人勸他把獄中的幾千死囚特赦，讓他們加強守城的力量，可是他偏偏一意孤行，反而命令將這些死囚用大棒全部擊殺。
除了昏蒙、狹窄之外（更如焚書），蕭繹的為人的另一大特色便是善於矯飾，也就是特能“裝”。於生活作風而言，蕭繹喜歡標榜自己，“性不好聲色，頗有高名，與裴子野、劉顯、蕭子云、張纘及當時才秀為布衣之交，著述辭章，多行於世”。他一向讀書很勤，晝夜不輟，即使在休息時也讓人在一旁誦讀，可是如果讓他聽出伴讀者的錯誤，那麼這個人定要倒大黴。
文學方面也是如此，蕭繹的文風和喜好本來也和蕭綱一樣，都可以歸入“宮體詩人”之列（如所作《*秋思賦》等），蕭綱有一次在給七弟的信中就稱：“文章未墜，必有英絕，領袖之者，非弟而誰？”可見在蕭綱的心目中，老七也是自己這條船上的；但是在文學思想方面他卻說過很多比較正統的話，就如蕭統一般，甚至在著述方面他也頗多可取之處，正所謂“能言者未必能行”，亦不當因人廢其言。
蕭繹也是繼承了老爹的優點，著述甚勤，且涉獵廣泛，“所著《孝德傳》三十卷，《忠臣傳》三十卷，《丹陽尹傳》十卷。《注漢書》一百一十五卷，《周易講疏》十卷，《內典博要》一百卷，《連山》三十卷，《洞林》三卷，《玉韜》十卷，《補闕子》十卷，《老子講疏》四卷，《全德志》、《懷舊志》、《荊南志》、《江州記》、《貢職圖》、《古今同姓名錄》一卷，《筮經》十二卷，《式贊》三卷，文集五十卷。”另外，他還編撰了一部重要的子書《金樓子》（“金樓”是他的自號），與《呂氏春秋》、《淮南子》等成於眾手的雜家著作相比，《金樓子》乃系蕭繹一人獨力完成（他向來瞧不起呂不韋、劉安請託別人代筆的做法），這是他從青年時代起就自覺動手蒐集材料並逐年撰寫的一部力作，而也是他至今碩果僅存的一部著作。
蕭繹的悲劇其實也可以理解為蕭衍悲劇的一個重要組成部分，“子不教，父之過”，也許正是由於他太過於溺愛兒子們了，也賦予了他們過多的權力——顯然，後世的廢除分封的中央集權政策還是要高出一籌的，也是接受了這些血的教訓。矛盾經常會集中體現於一個人身上，蕭繹正是這種典型，正因為他還有頗多可取之處，所以說他的人生也是一個莫大的悲劇吧。書 包 網 txt小說上傳分享
1、南朝政權為何均短命呢
七、他的悲劇及帶給後世的思索
1、南朝政權為何均短命呢
在我們認真分析南梁的敗亡之先，我們似乎也應該想到整個南朝的問題。長期以來，人們都不夠重視對於分裂時期的歷史的分析與理解，以為那只是中國歷史的一種變態而已，是“士氣消沉，人心不古”的結果。可是這樣的解釋就過於簡單化了，用現代的觀念看，制度幾乎是決定一切的。
南朝政權為何均短命（四個朝代當中最長的也不過60年）？黃仁宇“大歷史”的觀點就給了我們一種比較有價值的思考，也即是他認為政治尤其經濟制度主導了一個社會的基本執行態勢。根據這一原則，若總結南朝諸政權迅速敗亡的歷史教訓，則可以主要歸納為以下五個方面。
第一、土地制度方面：南朝普遍實行的是大土地所有制，因此地方豪強的勢力非常龐大，他們嚴重威脅著中央政權的穩固；一旦他們野心膨脹或對朝廷有所不滿，便往往興兵謀反，或者聯合其他較強勢力，顛覆中央政權。比如南齊時發生的“唐寓之事件”，就是地主階層出於維護自身利益對於中央權威的一次挑戰，最終政府被迫妥協。
第二、政治制度方面：南朝在政治制度方面是很不成熟的，權力過於集中，且皇帝的諸子、諸親信大臣往往都掌握有相當強的軍政實權，這就往往使得他們政治立場容易發生動搖乃至野心膨脹，最終擴大了他們與皇權之間或者彼此之間的矛盾與分歧，以
