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再說大雁塔題名事，也是新進士應得的榮耀。這大雁塔是長安城的最高建築。新進士們登塔遠眺，東南方向是逶迤高峻的驪山，北面是滾滾東流的黃河，長安城周圍平疇無涯，眼觀如此壯美的河山，新進士們益發意氣勃發、春風得意了。所謂“題名”，是將新進士的名字刻在一塊新立的石碑上，永作紀念，同時也是對其他舉子的激勵。
2、劉夢得明志《華山歌》
劉禹錫開啟了一生仕途的最重要的關隘，他滿以為從此可以步入官場，施展抱負，實現自己的理想了。
劉禹錫考中進士後，按常規是不能立即當官的，在他面前擺著兩條道路，一條是再參加吏部取士科考試，一般是每三年考一次，此稱“吏部銓試”，考中後也不一定馬上能上任為官，還須看官職有無缺額。另一條是立即再參加吏部的“博學宏詞”科和“書判拔萃”科考試，須成績特別優秀者才能迅速授官，且每試只中數人。
劉禹錫欲儘速施展才能，報效國家，參加了“博學宏詞”科考試，所考的依然是詩、賦、論之類。劉禹錫雖然考中了此科，但成績並不特別出類拔萃，所以還是沒有得到官職。而同時參加此科考試的李絳即以“甲等”的成績被授於校書郎，先入仕途了。
雖然劉禹錫考中博學宏詞科而仍不得官，但畢竟他還考上了進士。一年中有此兩件喜事，足稱劉家“家慶”了。劉禹錫決定隨同父親東去洛陽，那裡他年邁的祖母依舊居住在故宅中。一來他自小同祖母極少見面，現在祖母已至耄耋之年，見一面就少一次；再說考中進士是家門有幸，自然也是祖母的期盼，這樣的喜慶之事來臨，應該同祖母、父親同歡才是。因此劉禹錫便在洛陽故宅中盤桓了數月，而父親則因公務繁忙小住一陣就返回江東了。
劉禹錫一邊讀書，一邊服侍祖母，祖孫兩人熙熙融融，甚是歡欣。
冬夜。
劉禹錫人在洛陽祖母身側，早晚殷勤侍候，不敢稍有懈怠，但心卻繫於長安，不知何時才能釋褐，脫下“布衣”，從政為民，幹一番事業。他一方面更加刻苦攻讀，一方面決定走當時許多士人走過的道路：向權要者干謁。
可是向誰去求援呢，思來想去，只有權德輿此人最為合適。首先是權德輿很早以前在劉禹錫尚初為學童時就認得了他，並對他印象極佳，還轉述於皎然等人。其次是權德輿同劉緒關係密切，兩人均為避安史之亂而南下的北方士人，命運相同，互稱弟兄。此前，劉禹錫去洛陽見祖母時，權德輿曾為他寫過一篇序文《送劉秀才登科後侍從赴東京覲省序》：“彭城劉禹錫實首是科，始予見其丱已習詩書，佩櫻�s，恭敬詳雅，異乎其倫。”在文中讚美劉禹錫能“居易以遜業，立誠以待問”，意思是不講究生活條件的好壞，只求能在學業上進取；誠懇地側立在有學問人的身邊，發現有不懂的地方就向他請教。所以劉禹錫帶著自己十多篇新作的詩賦去拜謁權德輿了。
劉禹錫於貞元十年（794年）省父母后復赴長安，途經華州時，省堂舅盧徵， 寫了“明志”之作《華山歌》：
“洪爐作高山，元氣鼓其橐。
俄然神功就，峻拔在寥廓。
靈蹤露指爪，殺氣見稜角。
凡木不 敢生，神仙幸來託。
天資帝王宅，以我為關鑰。
能令下國人，一見換神骨。
高山固無限，如此方 為嶽。
丈夫無特達，雖貴猶碌碌。”
詩中運用浪漫主義的手法，描寫華山雄偉的形象、非凡的氣概，表達了作者 自己的品格和抱負。詩的最後兩句中的“特達”，取自《禮記&；#8226；聘義》：“圭 璋特達，德也。”《南史&；#8226；傅縡傳》：“縡聰警特達，才氣自負”。因此， “特達”指高尚的品德和出眾的才幹。男子漢如果沒有高尚的品德和出眾的 才幹，即使顯貴了也還是個庸庸碌碌的人。這就寄託了劉禹錫所追求的目標 不是榮華富貴，而是要為國家幹一番事業。 電子書 分享網站
3、 劉禹錫丁憂居家
劉禹錫在拜訪權德輿之前，曾先給他投過一封信，題目是《獻權舍人書》曰：“昔宋廣平之沉下僚也，蘇公味道時為繡衣直指使者，廣平投以《梅花賦》，蘇盛稱之。自是方列於聞人之目，名遂振。嗚呼！以廣平之才，未為是賦，則蘇公未暇知其人邪！將廣平困於窮？厄於躓，然後為是為邪！是知英賢卓葷，可外文字，然猶用片言借說於先達之口，席其勢而後驤首當時，蚓碌碌者，疇能向異
