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不知又過了幾十分鐘，突然車廂“哐鐺”一聲巨響，我被驚醒。火車停了下來，列車員在報站原來到了安徽宿縣，此時已是夜晚十一點多了，我們的列車離開蚌埠後已經行駛了將近三個小時。我抬頭看行李架上我們的行李還在那裡。那個和我們一起從蚌埠站上車的男人，仍坐在對面的位子上閉著眼睛裝著打瞌睡。
這時母親已經睡著了，我想把她叫醒但又不忍心喊她。漂泊了兩天兩夜，自9月下旬，我們離開舟山群島橫渡杭州灣，從海上回到上海，一週後又由上海回到蚌埠。半個多月來，風風雨雨長途跋涉，費盡了周折，經受了途中勞累與奔波之苦，而母親擔當了途中的一切事務。既要在途中辦理乘船轉車事宜，又要操心我們的衣食住行，她吃苦受累，已經是身心憔悴！
尤其在近日以來又患上感冒常有不適，辦起事來已是力不從心了。因此母親剛睡一會，我不願再叫醒她，希望能多睡一會。
我堅持著坐在那裡，睜著眼睛照看著我家的東西。五分鐘，十分鐘，半個小時過去了，我的眼皮在打架，不由自主地趴在行李上睡著了。
忽然間，耳邊響起了母親著爭急地發問聲：“我家的一個行李怎麼不見了？”
我再次被驚醒，急忙向行李架上看，行李已經不翼而飛了，架上只留下放行李的一個空位。我朝原先那個男人的座位上瞅了一眼，他和行李的結果一樣，人已不在車上。
我對母親說：“在夜裡十一點多鐘的時候我還沒睡，我們的行李還在行李架上，那個陌生人還在那坐著打瞌睡。才過了一個小時行李和人都不見了，東西可能就是他偷的，這傢伙原來是個小偷”
這時傍邊有一個老漢對我們說：“剛才十二點火車到徐州站時那個男子拿了行李下了車，當時我們還以為那是他的行李，也就沒有過問，原來那是個順手牽羊的賊。”
事情已經很清楚了，東西已被人偷走了，只有自認倒黴。
人在社會上生活，上當受騙等諸多因素中主要有二；一是貪心，愛佔小便宜。
二是善良誠實的人們總是認為世界上都是好人，沒有壞人。對心術不正的人缺乏防範意識，因此而上當受騙。
多年漂泊，山窮水盡，走投無路，窮困潦倒。當年我們由臺灣返回大陸，在回鄉的途中隨身所帶衣物又被小偷乘機偷去一半，這次劫難對於我們來說如同雪上加霜，以後的日子將會更加困難。
1950年10月中旬，我們母子三人終於由祖國的東南沿海風塵僕僕地回到了亳縣。
第十一章 返回大陸 投奔故鄉（二）
第二節
亳縣地處安徽的最北部，在東經116度、北緯34度的交會處。它像一隻牛角一樣插入豫東腹地，被河南省的永城、夏邑、虞城、商丘柘城、鹿邑六縣市分別從東、北、西三面所包圍；亳縣是我國三十座歷史名城之一，可以說它是華夏民族在中原地區發祥地之一。
早在三千五百多年前的商朝，商湯建都所在地就居於亳縣。自湯王十四代孫盤庚遷到殷（今河南安陽地區），方稱商殷。
在兩漢，魏晉時期亳縣為沛國譙縣，亦稱譙陵郡。後又稱亳州……
它地處黃淮平原的中部，物產豐富，人傑地靈。早在三國時，亳縣就出了我古代的神醫——華佗，他是世界上第一個發明使用全身麻醉藥劑的外科手術醫生，他的這一發明，是對世界醫學的傑出貢獻，比西方要早1600多年。
同時出現了我國曆史上的政治家、軍事家、文學家、思想家、詩人曹操。然而在一此舊戲、舊小說中卻把曹操描繪成為“白臉奸相”否定了他在歷史上的進步作用。
曹操不僅是一個政治家、軍事家，而且還是一個藝術性非常高的詩人。他“登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章”，遺憾的是他的詩歌流傳下來的僅有二十餘首，全是樂府歌辭。他採用民歌形式，用舊作新辭，反映社會現實，不因沿襲古辭古意，而體現了民歌緣事而發的精神。一些詩，有的揭露了割據軍閥的野心，反映了軍閥混戰給人民帶來的痛苦“……白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”有的描寫戎馬征戰的軍旅生活，有的抒發了他求賢若渴的思想情感，有的表現出了樸素的唯物主義和辯證思想，內容豐富，思想深刻。寫下了形象生動，氣魄宏大，節奏鮮明，留唱千古的詩篇！
正如魯迅先生指出：“我們講到曹操，很容易就聯想起《三國演義》從而想起戲臺上那一位花臉奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法……
