三國：我的父親是趙雲

第一百九十七章 儒道法佛 (第3/3頁)

嵋、青城等等，都是有名的道教名山勝地。

新漢的發展，對於道教來說，也是難得的擴大影響的機會，中國的道教一直沒能真正走出漢文化區域，就是缺少如安世高、康僧會這樣的忠實信徒。

魏蜀吳三國鼎立時期，曹操、劉備都是亂世征戰靠自己拼殺而得的天下，這樣的強權人物，對於佛道之說並不感興趣。

他們遵循的思想和採取的政治措施，就是名法之治而重道德名節，法與儒是國家治理的前提，道法結合是國家治理的手段，申不害、韓非子的刑名之學也是這一時期占主導地位的學說流派。

到了曹魏後期、吳國晚期，這兩個國家大清洗不斷的國家，有名氣的文人如竹林七賢等，害怕一言禍出，不約而同的轉向了清淡、空淡為主的玄學。

與之相比，實力最弱的蜀漢這一邊，由於劉禪執政相當溫和，也不亂殺人，依舊是諸葛亮的法治和天師道的道教相結合，保留了中國的文脈傳承。

從這一點上看，劉禪在無意中，也為中國傳統文化作出了應有的貢獻。

“如何處理好儒、道、法、佛之間的關係，將是新漢未來國家穩定和發展的關鍵，這一點上，必須統一思想，提高認識，加強領導，強化措施、嚴格考核，注重成效。”

趙廣一邊拿著奏摺，一邊陷入到沉思之中。