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光轉向朱浩手中的劍，倏而眉頭一皺。
這把劍他見過，當年是在文帝楊堅手中。只看外觀樣式，明顯不是與朱浩一起成名的古劍流光。楊堅的佩劍落在朱浩手中，只能說楊廣對他的信任已經到了無以復加的地步。
劍鞘上的“太阿”兩個字是朝內側的，朱浩不喜歡太張揚，或者說比較喜歡扮豬吃老虎。一般人不會看到這兩個鎏金大篆。
嘉祥大師再次苦勸道：“施主真的要執迷不悟嗎？”
朱浩指了指自己地腦袋道：“它清醒的很，知道自己要做什麼，能做到什麼，還有會造成什麼，並自信已經悟到許多人還沒有悟到的東西。”
四大聖僧齊齊向前踏出一步，雙掌合十道：“阿彌陀佛！施主請破陣！”
朱浩微微點頭，並緩緩閉上眼睛。
《刑遁術》是《天魔策》十卷裡的其中一卷。共分九章，內容只有兩章專論遁術。其它章節講的是各種酷刑和逼供的殘忍手段。但這兩章就是整個刑遁術的精華所在。奇Qisuu。сom書能將遁術練至登峰造極的境界，就具有鬼神莫測之機。
朱浩地看家本領一是長生一圖精神力，二是融合寒熱兩個極端的長生真氣，三是長生真氣做種的道心種魔大法，最後就是刑遁術中間的遁術了。其重要性完全不下於前三者。甚至可以說朱浩能混到現在風生水起的地步除了精神力之外。就是它立功最多。
遁術包括步法、身法、遁法以及輕功，其中修成步法與輕功最易。身法次之，遁法最難。其中涉及到許多易理術數、先天八卦以及五行九宮地內容，不光難以理解，而且修煉後兩者就要學會控制自己全身地肌肉骨骼，這種痛苦是難以形容的。比如傳說中地縮骨功比起遁術來說連小意思都算不上。巔峰的遁術可以將一個成人的身體縮小到十歲小兒那麼大，或者從一米八的中等個頭變成二米一的鐵塔巨漢。要易容根本不用人皮面具，直接運功控制肌肉骨骼就行了。但是人的筋骨乃是先天長成，後天的改變當然就是逆天，逆天就要承受代價…………比如說非人的痛苦與精神的壓迫。
朱浩的遁術僅僅得了些皮毛而已。把修煉變成受罪，那是受虐狂才做的事，朱浩沒時間也沒興趣，只在探索有沒有另外地可以減少痛苦的捷徑。但僅僅是這點皮毛。運用起來就足以讓石之軒自創的幻魔身法黯然失色了。
遁術代表的不單是來無影去無蹤的功夫，也是一套特別的武功心法，什麼氣機牽引對朱浩起不了任何作用，所以朱浩兩度輕鬆的從天刀宋缺犀利無比地氣機封鎖中脫身。任何陣法只要有一絲空隙，朱浩都自信可以輕鬆的脫困而出。這也是他主動入陣地原因。硬碰硬的打，旁邊還有個態度不明朗的天刀看著，即使朱浩再自信也要謹慎一些。如果破陣而出。就算四大聖僧臉皮再厚，也不好繼續來圍攻朱浩了。
四大聖僧來之前顯然是踩過盤子的。從師妃暄以及寧道奇、了空等人那裡充分的瞭解了朱浩的武功深淺。得出的結果就是朱浩是半個宗師，也就是和祝玉妍差不多，撐死了也只可能剛剛到達宗師級，只不過和寧道奇交手地時候功法奇特，而且寧道奇留了手；天津橋時仰仗和氏璧異力，大佔便宜；至於那驚天一劍似乎要準備很久，而且發出去之後他也沒有餘力了。並且智慧大師還在當事人李世民那裡瞭解到那一劍雖然厲害無比。但是氣機鎖定並不強。至於最近祝玉妍等人入宮行刺那個並不能算上多少個人武力。皇帝要是那麼容易就被行刺了恐怕也沒有幾個能坐安穩了。
綜合了許多方面的資訊，四大聖僧認為：朱浩並沒有傳言中那麼無敵，他們四個人出手是綽綽有餘的。
“阿彌陀佛！”
四大聖僧再喧一次佛號。
帝心尊者手中的錫環禪杖與斜對面道信的一雙肉掌掌同時而動，禪杖帶著雄渾無匹的力道橫掃腰際，達摩手直擊背心，沒有絲毫的花巧，甚至沒帶起半分勁氣狂風，但實際已經到了大巧若拙的境界。招式化繁為簡，反而能發揮出更強大的威力。
智慧大師手中扣著一串檀木念珠，在帝心出手時反而向斜後方退出半步。嘉祥大師一雙寬大的袖筒中忽然滑落出一隻木魚和一根木槌。就那樣站定了，低垂雙目喃喃念起佛經，手託著木魚節奏分明地敲打起來。綿綿秋雨的陰霾天氣下，反而如同身處大雄寶殿之中，陣陣梵音傳來，帶著一股洗禮心靈的聖潔力量，浩大綿長。
道信一邊出掌，一邊笑呵呵的道：“施主小心了！”
“多謝提醒！”朱浩瞬間進入圓轉境。臉上帶著一點淡淡的笑意，卻令人
