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震盪殿堂，蘊含著將沉迷在人世苦海作舟之人驚醒過來地力量。
朱浩不禁打趣道：“當初釋迦牟尼佛在菩提樹下頓悟，可能也是如是想的呢！”
嘉祥大師神情一震，忽然大喜，興奮的手舞足蹈的道：“悟得菩提，吾得菩提！”這幅癲狂的樣子，哪有剛才的半分疾苦之色？
見到這樣的情景，在場眾人更是表情各異，最高興的是其他三位聖僧，最怪異地是宋缺，但最無語的非朱浩莫屬。嘉祥大師原來不光武功在四大聖僧中最為厲害，佛法同樣厲害，同樣也悟性非凡。從一句毫不相干的話中得菩提，算不算是一段佳話呢？
始作俑者的朱浩這樣想著，卻有些踟躇。嘉祥悟了，精神境界提高了，也更難對付了。
嘉祥大師哭哭笑笑一陣，方才平靜下來，看起來和之前唯一的變化就是他臉上地疾苦之色更加濃重，彷彿全世界地苦難都加於身一般。
嘉祥大師雙手合十對朱浩一禮，恭聲道：“多謝施主！”
朱浩愕然無語，還了一禮道：“是大師機緣已到，佛祖召喚，於我無關。”
大費唇舌的說了半天，宋缺沒能悟，現在隨意調侃幾句，嘉祥卻悟了。朱浩終於深深地體會到了什麼叫做有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。
做一次2K黨，主要是怕明天偷懶……
卷八 北上傳旨－卷十 西征北伐
第三百章 … 獨入佛陣
嘉祥緊緊的盯著朱浩，雙目中神光閃現，看不出半分渾濁之色，嘶啞的聲音中帶著一絲興奮道：“朱施主，老僧肯定你與我佛門有緣。”
朱浩一愕道：“看過一點佛經就是於佛有緣？這是什麼邏輯？”
嘉祥搖頭道：“看過佛經之人無數，但能從佛經中悟出佛理的卻是極少，能聆聽到佛祖意願之人更少，能代替佛祖傳達真義之人卻已經是絕無僅有了。”
朱浩哭笑不得的道：“嘉祥大師是說我是後者了？”
嘉祥道：“施主正是那絕無僅有之人。”
朱浩啞然道：“您太抬舉我了吧？朱某自家人知自家事，自己有幾斤幾兩還是清楚的，況且我自認為受不了佛門清規戒律。佛不是念出來的，也不是坐出來的，也不是想出來的，也不是看出來的，也不是聽出來的，而是悟出來的。佛要悟自身，道要悟天地，同樣是悟，何必要為悟道加上許多束縛？能悟之人，酒肉穿腸過，佛祖心中留，不能悟之人，枯坐三十載，亦在迷惘中。”
四大聖僧仔細揣摩朱浩所言，一時間各露異色，各有所得。
道信笑呵呵的道：“我佛慈悲！受戒、守戒都是為了能夠更接近佛祖的意志。所戒者，皆是迷惑人心與增加業力果報之行，戒之可以無慾無求，可以使心靜，心靜才易悟通禪理。”
朱浩對道通道：“久仰禪宗道信大師之名，敢問道信大師，世上人皆信佛可好？”
道信喜道：“當然大好！我佛慈悲，教人向善。如果人人善，世間便再無苦厄了。”
“那麼世上男皆為僧、女皆為尼可好？”
道信臉上笑容一滯。訕訕道：“佛渡有緣人！”
“那就是不是任何人都能成入佛了。敢問大師，小乘佛教渡自己成佛乃是小道，而大乘佛教要普渡眾生，這眾生指的是那些？”
道信答道：“生而有靈者皆屬眾生！”
智慧大師介面道：“苦海掙扎者。乃為眾生。”
“不信佛的人都在苦海掙扎，那哪些才是有緣人呢？如果人人信佛，人人入佛門，人人受戒，潛心參禪悟道。百年過後，所有人都到了西方極樂。世間不也是再無苦厄了嗎？”
四大聖僧齊喧佛號，這樣的事情誰敢去想呢？佛教的教義有利於統治者的統治，但是宗教力量太過龐大亦會威脅到他們的統治。所以南北朝時期就有兩次“滅佛”。人人入佛門，無人事生產，那佛門弟子就要自己種田種地了。無人妻娶待嫁，佛門戒色，自然就無人後繼香火。百十年後大家都要到西方極樂見面去。
嘉祥正要說話，朱浩害怕自己說多了，一會兒讓另外哪個聖僧又悟了就是嚴重的得不償失了。立馬打斷道：“大師不用說了。今天你們到這裡來定是想將我帶回佛門去用佛法教化什麼地，但是我不想將大好年華浪費在枯坐問禪、渡己成佛上面。如果有這時間，我覺得還是儘早的一統天下，使蒼生少受點苦難方能積累更多的功德。我的修行與佛門地修行是不同的，各有各的道。所以如今是思想與意見的分歧，誰也說服不了對方，只
