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朱浩抬頭看向北廂頂層的一間房間，意味深長的笑了笑，答道：“三種。第一種是終生以孝忠信禮義廉恥自律之人；第二種是面臨抉擇之時。選公益大於私心者；第三種是平凡人。”當然，在朱浩心中，第一種人這樣幾乎完美的化身是不存在的。第二種應該是有一些，不過大多不會是位高權重之人。
“請教先生，何謂平凡人？”西廂傳出一個聲音。
朱浩不假思索，答道：“兩種。一種是自認為平凡的人，另一種是勞動者。”
“那麼何謂勞動者呢？”還是剛才西廂的那個聲音追問道。
“勞動者，顧名思義，即是專門從事生產將自身勞動力化作生產物資之人。狹義的勞動者主要包括農民，工匠。商販等等，也就是解決我們衣食住行的人。”
頓了頓。朱浩繼續侃侃而談：“廣義的勞動者應該是指以從事某種合法地社會勞動獲得收入為主要生活來源的人。不光指體力勞動者，還包括腦力勞動者。腦力勞動者，即是指孔子所說地‘勞心者’。目前來說，主要是指官員和從事管理的人。當然，萬物皆分陰陽，有勞動者當然就有
。這個不用解釋大家應該都知道是什麼意思。絕大勞動者，也是享樂者。這其中有一個平衡點，就是人們創造的價值與自己享受的價值是否對等。而我所尊敬的勞動者指的是勞動創造多餘物質享受的那一部分人。”
這裡朱浩稍微來了點偷換概念，將“消費者”說成了“享樂者”，意思差不多。但是聽起來貶就不同了。他所說的這些話很簡單，但也引起了在場一些人的反思。還有一部分人的心思並不會被這些東西轉移，或可說是心智堅毅，或可說是麻木不仁。
“但是！”朱浩在很多人反思或者自我安慰地時候話鋒一轉：“有很大一部分人卻是幾乎沒有勞動創造。卻享受著絕大多數勞動者的供奉。他們透過一種精神欺騙為生，並期待著欺騙更多的人。可悲的是，被他們欺騙地人大多都心甘情願。這也算是周瑜打黃蓋。一個願打一個願挨，怪不得旁人。”
在場的嗅覺敏感的或者比較聰明地人已經聞到了一絲硝煙的味道。“供奉”一詞指的是什麼，很多人一猜就知道，再加上後面的詞語，更是幾乎點明瞭對方的身份。
“是什麼人呀？生活過的這麼安逸。”東廂傳出一個悅耳動聽的女聲，朱浩一下就聽出來這是武尊畢玄高徒淳于薇的聲音。上次拓跋玉淳于薇在董家酒樓碰上跋鋒寒，正是寇仲和徐子陵兩人解圍的，兩邊終究沒有在酒樓裡打起來。
朱浩微微別過頭，對東廂的淳于薇道：“請稍等一下，馬上就有答案了。”東廂似乎有點小聲呵斥的聲音，朱浩可以想象拓跋玉無奈的教訓淳于薇的樣子。
朱浩轉回頭，對正面的北廂頂層高聲道：“師妃暄，你是否可以回答我幾個問題？”
短暫的沉默之後，聽留閣四周頓時傳出轟然議論聲。一個慈航靜齋入世弟子，新一代白道領袖。一個是新星般升起的仙人弟子，身兼無數光環。在曼清院這個風雲匯聚的地方，終於即將開始第一次公開的交鋒。
在南方武林，朱浩有巨大的聲望，但沒有什麼領導力，在北方更沒有了。不過單論在南方，甚至整個中原普通百姓中的影響力，朱浩卻是絕大多數人都知道的活神仙弟子，南方近兩年來實施了多項利國利民的政策，減免了很大一部分的苛捐雜稅和徭役，並鼓勵農桑和商業交流發展。北方災荒時更是收攏流民，開倉放糧救濟百姓，更將他們分批安置，分派田地房屋。如今南方隋室勢力直接管轄的地方，幾乎沒有聽說有黎民造反或者逃難。眾人盛傳皇帝楊廣重新變得仁慈寬厚的同時，更不會忘記這位“謫仙人”的功勞。
但是在百姓耳中，神龍見首不見尾的師妃暄幾乎沒人知曉，慈航靜齋的故事也只是在上層人士耳中的傳聞。
若是有人走到洛陽大街上，隨便抓一個人問朱浩，別人肯定會答道：“朱天威，誰不知道啊？聽說是神仙下凡，專門來拯救黎民蒼生的呢！”不過要是抓住個普通百姓問師妃暄，問慈航靜齋，別人肯定是一臉迷惘，說不知道。
數百年領袖群倫的慈航靜齋第一次受到了正面挑戰，到底是什麼樣的結局，卻是讓人拭目以待。
沉默了一會兒，北廂終於傳出一個空韻清靈的聲音：“朱先生請問！”
這應該算是師妃暄的正式應戰吧！
“妃暄是修佛之人，是否瞭解天下佛門的
