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當我們被生下來的時候，高興的不是自己，而是我們的父母、親人；當我們死了之後，痛哭的也不是自己，而是我們的子女、親屬。我們不為生而高興，因為那時不知道高興；我們也不為死而痛苦，因為死後已沒有感覺。我們無法為生髮言，因為發言時我們已被生了下來，不論被生在富裕或貧賤的家庭，被生為白、黃或棕、黑的種族，我們都沒有資格決定；我們也無法為死流淚，因為再抗議，還是要死，不論聖賢愚劣、偉人凡夫，我們總得交出自己的生命。
我們以自己的啼聲開始了旅程，又在親友的哭聲中結束了人生。我們離開母體而生，又離開世界而死；我們被一把推上人生的舞臺，又被一把扯了下去。似乎生與死這兩件人生最大的事，我們一點干涉的權利都沒有。
幸而在這當中，我們還能有些作為，使自己平凡地生，卻能偉大地死；在母親一人的陣痛中墜地，卻能在千萬人的哀慟中辭世。再三地燃燒自己以求塑造，再三地淬礪自己以求鋒利。
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鑄劍
你看過鑄劍嗎？燒得通紅的鋼條，從爐裡鉗出，置於鐵砧上用力地錘打；投入涼水，讓它冷卻，又重新放進爐中。就這樣一遍又一遍，直到它成為百鍊的精鋼，削鐵如泥的利器。
鋼鐵就像人，受的煅燒愈深，它的力量愈韌；受的淬浸愈冷，它的意志愈堅；受的磨礪愈細，它的鋒刃愈利。所以同樣是平凡的鐵砂，經過不同的冶煉，有的成為生鐵，鑄造笨重的器物；有的成為鍛鐵，製造精密的儀表；有的成為鋼鐵，塑造刀劍與槍炮。
“再三地燃燒自己以求塑造，再三地淬礪自己以求鋒利。”能這樣的鐵砂，就能成鋼；能這樣的凡夫，就能成偉人。原來這世上什麼東西都有一定的限度，生長有限度、生死有限度、能力有限度。
限度
“奇怪！樹為什麼都長到一定的高度，就再也長不高了呢？”
“幸虧它們不會一直長，否則每棵樹都長到幾百米，遮蔽在上面，我們就沒有陽光了。”
“奇怪！人為什麼也長到差不多的高度，就再也長不高了呢？”
“幸虧人不會一直長，否則屋子不知要蓋多大，食糧不知要消耗多少，土地又如何夠用？”
“奇怪！小動物為什麼也都有它的限度，怎麼喂，都再也不會變大呢？”
“幸虧小動物不會一直長大，否則貓變成老虎，我們反而會被它吃掉。”
原來這世上什麼東西都有一定的限度，生長有限度、生死有限度、能力有限度。這限度，使萬物能各守本分，各司其職；這限度也使我們能新陳代謝、世代交替。要想特立獨行容易，欲求包容化育困難；要想清新脫俗容易，欲求敦厚含蓄困難。
清華與古厚
近代國畫大師溥心畲曾說：“畫山不難於巍峨，而難於博大；不難於清華，而難於古厚。”意思是畫山求突兀崢嶸的姿態容易，求連綿迴環的體勢困難；求秀麗明媚容易，求古樸渾厚困難。
這句話講得真是太好了，我覺得它不但可以形容繪畫，更可以比喻做人——要想特立獨行容易，欲求包容化育困難；要想清新脫俗容易，欲求敦厚含蓄困難；要想嶔崟磊落容易，欲求德澤廣被困難；要想孤高雅潔容易，欲求蘊藉拙樸困難。
作畫與做人，不是相通的嗎？且看看你周圍的海洋，它們佔地球面積的四分之三，也就有四分之三的土地在那下面。
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崇高的卑微
有一個很小、很小的島，自慚形穢地向上帝訴苦：“上帝啊！您為什麼讓我生得這麼渺小可憐呢？放眼世界，幾乎任何一塊土地都比我來得高，別人總是巍然而立，高高在上，甚至聳入雲端，顯得那麼壯觀偉大，我卻孤零零地臥在海面，退潮時高不了好多，漲潮時還要擔心被淹沒。請您將我提拔成喜馬拉雅山，否則就將我毀滅吧！因為我實在不願意這樣可憐地活下去了。”
上帝笑笑：“且看看你周圍的海洋，它們佔地球面積的四分之三，也就有四分之三的土地在那下面，它們吸不到一點新鮮的空氣，見不到多少和煦的陽光，尚且不說話，你又為什麼要抱怨呢？”
小島突然汗如雨下：“請饒恕我的愚蠢，維持我崇高的卑微吧！感謝上帝，我已經太滿足了！”讓我們家中的爐火，溫暖每顆寒冷的心；讓我們階前的燈，照亮每個夜歸人的路。
玉蘭花
在我星期四的繪畫班中，有個學生每次上課總要帶許多玉蘭花分給同學，所以一
