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天從左轉,則是人體的右邊。到春天了,就是木,木就是肝。到夏天,到最高點則是心,但是心有兩個指向:一個是指頭,太陽這個心;一個是中心,心臟的心。再下來,就是肺,心肺是在一塊兒的,但是心脈是通上的,通向那個最高的神明。再到中央,太極圖的中央是土,土就是大地,就是脾胃這個體系。而頭就是太陽,太陽在八卦之外,下面就是五行,所以又叫五行六位。 。。
第七章 以“五行”破解五臟六腑之疾病(2)
五行是對應太陽而生的,沒有太陽就沒有五行,所以太陽和五行是君和臣的關係,放到身體裡面,頭部就是太陽,五臟六腑的相生相剋就是五行關係,髒和腑是臣民的關係。
五臟六腑分別是維護身體的幾位“長官”,它們的關係也可以說成是五行關係,共同存在於一體,互相牽連,互相剋制,直至達到各取所需的內穩態——平衡。
首先我們應該來認識一下五行的原理,為什麼是“行”字呢?其實就是動力的意思,行動力。以這個“行”字來說明宇宙萬物永遠在轉動,不能有一刻停止。
我們來看一下五行在身體裡面的生克關係。
首先要說明的是,在中醫裡命名的“五臟六腑”,不是指西醫中所對應的具體器官,而是五種功能和定位。
在五行之間,它們是相互感應,互為幻化的。它們的關係是穩定的,平衡的,任何一方過度或者不足都是對這個“團隊”的傷害。這個似乎就是世間萬物的關係,比如一個人愛上一個人,在一定的感覺中,非常美好,如果一方出現了過激的表現,極度自私,將對方的一切視為己有,就會給自己和對方以及對方的家人,工作等等帶來傷害,甚至引發不可預知的後果。
比如肝者,將軍之官。主生髮,就是可以發號施令,生髮得好,對肝有利;但是不等於你可以胡作非為,以為官大就可以大發雷霆,在大怒的情況下,反倒會傷害了肝。
有一個成語是歡欣鼓舞,是說心靈歡喜可以鼓舞正氣,但是范進中舉卻是一個過喜傷心的典型例子。
再比如脾這個長官,它喜歡甘甜的東西,適當的甘味是補脾的,但是一旦過食味甜,甜食吃多了,又能導致胃呆脾滯。“呆”是什麼意思呢?就比如好日子過久了,進了蜜罐子,人反而沒有了激情和感覺,麻木了。為什麼一些小孩喜歡吃零食,正經吃飯的時候反而沒有了胃口,不是他不喜歡吃飯,而是零食裡面過多的甘甜影響了脾胃的運化,孩子就是不知道飢飽了。
那麼五臟之間的相生是怎樣的呢?肝生心——就是木生火,肝藏血用以濟心;心生脾——就是火生土,心之陽氣用以溫脾;脾生肺——就是土生金,脾運化水谷之精氣可以益肺;肺生腎——就是金生水,肺氣清肅則津氣下行以滋腎;腎生肝——就是水生木,腎藏精以滋養肝的陰血等等。
而五臟之間的相剋是這樣表現的:肺(金)的清肅下降,可抑制肝(木)陽的上亢——金克木;肝(木)的條達,可以疏瀉脾(土)的壅滯——木克土;脾(土)的運化,可以防止腎(水)水的泛濫——土克水;腎(水)陰的上濟,可以制約心(火)陽亢烈——水克火;心(火)的陽熱,可以制約肺(金)的清肅太過——火克金。
在先天八卦中,第一生陰陽日曆,第二生五行,第三生六十四卦。我們前面說到了先天八卦的四象,就是說它把天道分成了四份,“木為少陽之象,火為太陽之象,金為少陰之象,水為太陰之象,土為大地之象”。這四象呢,又進一步說明了太陽對萬物的不同作用。因為在先天八卦中,五行學是陰陽生命學的進一步發展,內容也與陰陽相關,所以平時大家都習慣並稱陰陽五行,五行學是陰陽生命學中的一個支派。
現代的很多學者解釋五行為五種物質,但這樣解釋的人,根本沒有考慮過五行是產生於五帝之前,那時候的字是物之形,根本沒有物質這個概念。金、木、水、火、土呢,其實就是當時人們普遍熟悉的五種物象。這五種物象,象徵少陽、太陽、少陰、太陰和大地對自然生命產生、生存、發展、變化的五大不同功能作用。。 最好的txt下載網
第七章 以“五行”破解五臟六腑之疾病(3)
3。心是身體裡的“紫禁城”、“中南海”
在中醫看來,生命就是由有形的物質體和無形的生命機能作用構成的。
前面我們說過,人的心有兩個指向,而主神明這個心呢,在先天八卦裡面,它是乾的位置,我們中醫說“心主神明”,因為神明是人身上的