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待太陽神的指示。
眾人匍匐在地，閉眼屏息，沒有一會便圍著篝火跳著讓人無法想象的舞蹈，大喊“太陽太陽，光芒光芒！”。匍匐在地的孩子們拿出寫滿願望的葉子，用一個碩大的放大鏡聚焦太陽光芒燃燒著，象徵把願望帶給保佑此地的太陽神。砍柴老漢看著，驚異不已。
這砍柴老漢沒有放棄，每天穿過寫滿奇怪刻字的巖洞和石壁去納西部落，下定決心要把僅僅相隔3個水彎道的納西部落歸入自己西北坡的管理。至於砍柴老漢為什麼這麼執著，無人得知。
納西族喜愛水流，傍水而居。傳說水神絕美無比，一日聽到地神讚美，地神建議水神自我欣賞一番，不想水神卻無法自照，最痛苦的事情莫過於明知絕美而無法欣賞，故而水神陷入深深的苦楚。見遠處一簇花朵常年四季臨河自照，十分羨慕終於化作絕美的水面桃花，常年臨河自照。
此後，納西族一心培植桃樹，村中繁花似錦，山中野物自然生長，和猖獗的非法狩獵形成鮮明對比。在納西村經常可以看見諸多野豬野兔前來造訪而毫無畏懼。
有一天，砍柴老漢在山上帶來了一個壞訊息，說這非法狩獵者時常夜晚染指此地，很多溪流已經血流成河，森林屍骨成堆，野獸無處可去，終於忍無可忍，為自己的藏身之地爭一片天地，群起而攻之。幾個非法狩獵者已經在這種野獸大軍中死去，納西族可能面臨同樣的命運。
眾人大驚，善學萬物之音的音娥趴在地上，細細傾聽，知道野獸大軍正從東方奔瀉而來，不能坐以待斃，於是趕忙號召大家做好準備。
野獸為自己爭一分天地的群攻行為，讓納西部落的人們面臨困境，卻給砍柴老人一點希望。砍柴老漢不忘自己的願望，在不遠處的一座山上大喊：野獸來了，到西北坡去！可是在山坡上剛一呼喊，他就被攻上山頭的野獸殺死。
砍柴老人這些時日，鍥而不捨，用了很多新發明和生活新用品前來吸引他們，比如用老人喜歡的新式菸斗、紙捲菸、茅臺酒、烏雞酒、次等的普洱茶，說茶馬古道上經常有人把這茶運到西藏，讓藏族人民保持腸胃暢通，刮腸胃裡的油。除此之外還帶來一些藥材，幫助他們治療各色傷痛和疾病。更為重要的是，告知全球化局勢，開化其頑固思想，百般辛苦。不想最後沒有開化他們，反而在困於野獸大軍，葬身在這山河之地。
砍柴老人之死讓所有人震驚，納西族的勇敢女人決定正視這場人獸之戰，不願躲避和逃離，更不願外族人替死。族人做出一個重大的決定：由花娥掛帥，應對奔瀉而來的野獸大軍。
那一日，太陽高懸，日光明亮，野性勃發的野獸大軍奔瀉如潮，氣勢一點也不比正規軍隊弱，可是緊張時刻到，萬千虎狼來，一切卻發生巨大的變化。
崇尚自然和《東巴經》的納西族終於得到回報，野獸大軍恭敬地停下了行軍腳步，退避三舍。納西族看著野獸大軍的憂鬱又帶點感恩的眼神，黯然神傷。
砍柴老人之死讓部落的族人重新權衡利弊，最後決定全部遷徙到山河洲，把這九曲河的第八彎全部留予動物世界。
砍柴老人的功績堪與希臘傳說中古詩人奧浮斯相比，“使森林裡的野蠻部落放棄殘殺的粗野的生活”，使他們過上了與大千世界接觸的日子。同時他也促成了一件讓自然保護者難以做到的大事：把九曲河的第八彎留給動物。多年以後，這第八彎成為動物的天堂，成為華夏大地難見的自然保護區。
那時，和睦正在等待爺爺的歸來。納西人揹著奇異的物件，零散地走來，他們在九曲河岸拿出常用的圓環狀的祭祀器物，尊稱砍柴老人為“神使”，燃起篝火，跳起奇異瘋狂的舞。和睦當時只有3歲，上前用稚嫩的聲音問有沒有看到一個砍柴的老人。納西族人轉身一看，齊齊跪下，隨後眾人開始一場肅穆的祭祀，他們整理好了服飾，洗淨了手面，吐出了多餘的氣息，圍著一個砍柴老人的骨灰盒，匍匐祭拜，默默祈禱。
那一日，和睦第一次看到了這西南山區少有的原始部落，看到他們搬來的奇異的生活用具、服飾、裝潢方式、人體裝飾以及一路吟唱如幽靈般的歌曲，第一次看到原始納西族的祭祀，第一次體會到放聲哭嚎的原始人對“神使”的情感。他尚無理智的頭腦頓時明白，那“神使”便是自己從學會行走之日起日日相伴的爺爺。 txt小說上傳分享
第二章：定居山河洲
納西人把自己擅長的種桃技術引入，在山河洲甚至西北坡之地種桃過活。勤奮呵護，細心培植。不到一年，這山河洲的桃子被他們種植像模像樣。
