大商演義

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說故事用“湯（唐）”做名字，故事顯得通俗明白。商譜用“天”字，就象今天說話，跟爺爺叫祖父。太是周方言，周語說太不說大。大是商方言，商語說大不說太。卜辭用“祖”字，是說，湯是第一代（分支）。

上面對唐祖先作了文字的探索。因為有卜辭的證實，商譜是真實的，但是卜辭是商語，商譜是周語，在文字上略有出入。在順序上，卜辭將近祖排在前面，遠祖排在後面，這又是一個不同點。

唐祖先

依照史記，大甲，大丁，天乙，是祖孫三人，而且大丁“未立而卒”。這個說法就不可信了。請讀者想一想，請讀者應用“氏族說”的認識而不是“姓氏說”的認識來細心的想一想。在唐時代，御自唐，百羌百牢這樣重大的祭祀大典怎麼能將未立的亡人排進祭祀的位置，而且是三位奠基唐政權大業的祖先？

因為有卜辭的證實，成就唐氏族事業的祖先是3位。從名字看，一個祖，兩個大，可知祖乙是開創者，大丁和大甲是後繼者。

商譜特殊的地方是使用了已，丁，甲，丙，壬這些字。這些字不是人名，是對氏族的編號。在編號前面加一個修飾語就是氏族的名字：祖乙，大丁，大甲。祖乙，大丁，大甲，這是氏族的3支分支。這3支分支相繼擔任唐政權的首領氏族。

說到氏族首領，有一個重要的角色被忽略了。它就是伊尹。前文說到，伊尹是巫祠機關。史記的記載講了一段繼位的故事。伊尹能夠主持太甲繼位。可知，唐是個巫祠政權。唐氏族由氏族分支和巫祠機關組成首領集團。

這樣就知道了唐氏族與葛伯，夏桀，昆吾等的氏族鬥爭經過了3代的首領集團完成，前後時間不少於百年。事業成功了，唐氏族佔有了伊洛大片的領地。唐氏族有了立廟獨立祭祀的能力。立廟是今天的話，實際上就是建都。建都，我們從考古知道，是浩大的工程。因為建都，唐氏族向安陽的中心巫祠請示，請求支援。這樣就有了我們探索的這一條卜辭。

唐氏族的都建起來了，留下了今天的二里頭遺址。

商譜的名字是祖乙，太丁，外丙，中壬，太甲。關於祖乙，太丁，太甲已經探索過。外丙和中壬是什麼關係呢？

丙和壬是分支編號。外丙和中壬是兩支分支。這兩支分支在3位祖先以後。這樣，我們就想到了，唐都的建設在外丙和中壬時期開始，時間不晚於公元前2千年。公元前2千年，唐氏族勝利的結束了對昆吾的征伐，治理和建設伊洛領地排上了日程。這時候氏族的中心在伊洛西的豫西山地。唐氏族的首領集團將唐都的地址選在洛水向黃河的河口，今天的偃師。

二里頭遺址

卜辭說，從唐到安陽去貞。除去安陽，剩下來的地方便是伊洛。湯在沁水滅夏，在洛陽西滅昆吾。可知湯氏族是在伊洛建立起來唐。甲骨文的一條卜辭震動了古中華史：從唐開始，大商的一個政權在伊洛建立起來。

在洛陽平原出土了一個重要的遺址，稱作二里頭遺址。這個遺址被認為是夏遺址。細細的考察一下，發現這個遺址應當是唐政權的遺址。這個遺址為唐政權提供了一個考古證據。

該型別遺址100多處，正式發掘30餘處，以洛陽平原為密集。這一型別的遺址在冀南，陝東，安徽和湖北等地也有發現。（顯然不可能是夏遺址。）

關於二里頭遺址的古記載有以下一些：

周書，“自洛汭延於伊汭，居易無固，其有夏之居”。（這是說，在伊洛還是水澤時，“有夏人”在這裡生存。有夏人過著採集遷徙的生活。）

尚書，“太康失邦，兄弟五人行於洛汭”。（失邦是離開住地，遷徙走了。行，是路過，走過。洛汭是洛河水澤。）

史記，“夫夏桀之居，左河擠，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北”。（東面是黃河，濟水，西面是太華山，南面是伊水，羊腸似今天的函谷。夏桀的居住地明確的在豫西山地。公元前6千年伏羲的一支始族向豫西山地遷徙，公元前4千年這一支始族從豫西山地走向伊洛平地。這時候的伊洛是洛汭，伊汭，居易無固。）

周語，“其伊洛竭而夏亡”。（這是說夏人因為黃河改道，依洛缺水，於是向北回到山西南部。）

呂氏春秋，帝孔甲“田於東陽負山”。

水經注，東首陽山在遺址北。

（以上地址：負山，首陽山，在伊洛地區。）

王灣遺址：在洛陽市西郊。

煤山遺址：在臨汝縣。臨汝在洛陽南偏西，70公里