大商演義

第7部分 (第3/4頁)

為敗。

（再向南，進入海河水域，海河水域出現了洪水退後的地貌。）

第7山

又南三百里，曰杜父之山，無草木，多水。

第8山

又南三百里，曰耿山，無草木，多水碧，多大蛇。有獸焉，其狀如狐而魚翼其名曰朱（犬需），其名自叫，見則其國有恐。

第9山

又南三百里，曰盧其之山，無草木，多沙石，沙水出焉，南流注於涔cen水，其中多（）鶘，其狀如鴛鴦而人足，其名自叫，見則其國多士功。

第10山

又南三百八十里，曰姑射之山，無草木，多水。

第11山

又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，無草木，多石。

第12山

又南三百里，曰南姑射之山，無草木，多水。

第13山

又南三百里，曰碧山，無草木，多大蛇，多碧，水玉。

第14山

又南五百里，曰緶氏之山，無草木，多金玉。原水出焉，東流注於沙澤。

第15山

又南三百里，曰姑逢之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如狐而有翼，其音如鴻雁，其名曰（犬敝犬敝），見則天下大旱。

（樕朱人的記載有“姑兒”，空桑人的記載有“射姑”，“北射姑”，“南射姑”，“姑逢”，說明樕朱人和空桑人向南遷徙的路線很接近，樕朱人遺留的“地名”空桑人繼續使用。再向南，進入黃河水域。）

第16山

又南五百里，曰鳧麗之山，其上多金玉，其下多箴zhen石，有獸焉，其狀如狐而九尾，九首，虎爪，名曰（龍蟲）侄，其音如嬰兒，是食人。

第17山

又南五百里，曰（石西土）山，南臨（石西土）水，東望湖澤。有獸焉，其狀如馬而羊目，四角，牛尾，其音如獋hao狗，名曰（）（）。見則其國多狡客。有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名曰（）鉤，見則其國多疫。

（狡客，狡字見“詩經，鄭風”，狡童，是黃河邊的方言。上面的動物不是實際的動物，而是由人扮演的歌舞形象，巫祠牆壁的圖畫和塑像。這個時期叫作動物崇拜時期，在時間上不早於公元前五千年。空桑人的記載到這裡結束。空桑人到達的地方叫作（石西土）山，向南受到黃河的阻擋，向東是湖澤，空桑人在這裡停下來。古書有“水薄空桑”的神話，空桑就是空桑人起源的地方。空桑人匯合進了大商，空桑人的神話也帶進了古漢語。空桑人生存在黃河的下游河段，這個地區 三經

（原文）

第1山

東次三經之首曰屍胡之山，北望（歹羊）山，其上多金玉，其下多棘。有獸焉，其狀如糜而魚目，名曰（）胡，其名自叫。

第2山

又南水行八百里，曰歧山，其木多桃李，其獸多虎。

第3山

又南水行五百里，曰諸鉤之山，無草木，多沙石。是山也，廣員百里，多寐魚。

第4山

又南水行七百里，曰中父之山，無草木，多沙。

第5山

又東水行千里，曰胡射之山，無草木，多沙石。

（胡射，屍胡，空桑人有射姑，胡字在周以後大量出現。語言的演變能夠幫助我們辨識始族關係。胡射這樣的語言，我們能夠想像屍胡人是燕，趙人的祖先。）

第6山

又南水行七百里，曰孟子之山，其木多梓銅，多桃李，其草多菌浦，其獸多糜鹿。是山也，廣員百里，其上有水出焉，名曰碧陽，其中多（魚亶魚有）。

第7山

又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰（）踵之山，廣員二百里，無草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，廣員四十里皆湧，其名曰深澤，其中多大龜。有魚焉，其狀如鯉而六足鳥尾，名曰（魚合魚合）之魚，其名自叫。

第8山

又南水行九百里，曰（足每）隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。有獸焉，其狀如牛而馬尾，名曰精精，其名自叫。

第9山

又南水行五百里，流沙三百里，至於無皋之山，南望洠�＃��麢嗇荊�薏菽荊�嚳紜Ｊ巧揭玻�閽卑倮鎩�

（屍胡人的記載到這裡結束。屍胡人的地區比空桑人更在東面，他們無法越過寬闊的