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契氏族
上面說到新的社會形態：生產氏族。生產氏族，說白了，不就是從事生產的勞動群嗎？何至於提到社會形態的高度？在社會的程序中，人工的生產有多麼重要？社會的生產分作採集生產和人工生產兩大部分。萬年的社會里，自然的採集佔了4千年，人工生產開始於公元前4千年，到今天才不過6千年。人工生產有多麼重要？採集生產就是說向自然索取，有限的自然資源在6千年前枯竭。人工生產就是說向自然創造，人工的生產到今天才不過6千年，創造出來今天的丰采世界。
黃河流域3塊平地：古河道，依洛，渭河平原。人工生產率先在古河道實現。這是一件值得大書特書的大事。因為人工生產的實現，在古河道孕育出來大商輝煌。
現在說生產氏族。生產氏族不同於巫祠氏族，也不同於崇拜氏族，生產氏族是在人工生產基礎上集合起來的社會群。在古河道，第1支生產氏族叫作契氏族。契氏族是神農氏衰微時的事情。到了高陽顓頊進入古河道，契氏族已經經歷了千年的時間。
前面說到，高陽巫祠是從事天象曆法的文化機構。契氏族接受了高陽的天象指導，終於獲得成功。
公元前2500年，從契氏族的分支後代中走出來一支成熟的生產氏族。這1支生產氏族叫作湯。湯就是赫赫有名的伐滅夏桀的成湯。
娀狄人
娀這個詞語是從戎字演化出來。在商代，由戎演化出來的“有娀”是商人祖先的名字。這話是周以後的商人後代自己說的。商人的第一代叫做契。據史記，契是簡狄生的，簡狄是有娀氏女。就是說契是從狄人中分支出來。關於狄，北次三經記錄了是在漳河。狄又是從娀（戎）分支出來，戎起源於滹沱河。在沒有找到太行人以前，無法知道契，狄，娀的關係。周時代稱北方氏族（民族）戎狄，留給後人的印象太深刻了。因為戎狄在北方，不必細想，商起源於北方。細讀山海經，知道了，戎，狄原來就是距今8千年的磁山人。周晚了戎至少2千年，到了周時，戎，狄已經不存在，只是兩個古字。
在磁山人時代，祭祀娀，祭祀狄。到了契時代，在祭祀的時候，始族巫說，娀生狄，狄生契。然後大頌契的事蹟。契是進入古河道的第一代娀狄人。逐漸的，娀崇拜和狄崇拜消失了，只是模糊的流傳著娀和狄的名字。若干年以後，戎被當做了北方人口的名字。當商人追溯他們的祖先契的起源時，終於依稀記起來娀和狄。說到這裡，我們應該恍然大悟，原來，娀，狄是土得不能再土的太行土著人口。公元前四千年，一支又一支的氏族離開自己的領地，匯進了遷徙大潮，一個又一個的氏族中心被遺棄。在今天，從古人留下的遺址能夠知道，在淮陽有太昊墟，在磁山叫作有娀之墟，著名的半坡遺址也在這個時間消失了。漳河流域的娀狄人向南遷徙，沿著黃河（濟水）岸遷徙遊走，一路上到處是墟的景象，遺棄的村落隱沒在荒草叢中。從漳河到黃河的這一片土地上，安陽處在中心的位置。安陽是一塊不大的地方。北有漳河，南有衛河，西有沁河。三條水圍成的一塊土地。這塊土地的北面是太行山，南面是黃河。娀狄人在安陽地區停留下來。
娀狄人發展了高度的巫文化。娀狄人的巫文化在安陽地區保留下來。
娀狄人從漳河時期已經有了巫祠，巫祠獨立於母親始族。在安陽地區，娀狄人的巫祠有了很大的發展，形成了幾支規模不大，但是很鞏固的巫祠氏族。前文說到炎人就是從這裡進入了古河道。
昭明，相土
關於商的祖先，又有如下記載：
荀子&；#8226；成相篇：
“……昭明，居於砥石，遷於商。”（荀子，戰國時人）
淮南子&；#8226；地形訓&；#8226；高誘注：
“砥石，山名，在塞外，遼水所出，南入海。”（高誘，唐，宋時人）
詩經&；#8226；商頌&；#8226；長髮篇：
“相土烈烈，海外有截”。（有截，有名聲）是說相土（今天的衛河，安陽）的勢力達到了海外，在海外有名聲。相土，安陽古地名，借指商氏族。
這二句詩歌頌商祖先事業的宏烈。在今天，我們就不能不想到，相土與昭明的關係。就是說，有昭明人的分支來到了安陽地區。這支分支叫作相土。
