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素養就是精雕細刻，就是千錘百煉！正因為獲得素養的過程如此不易，所以高品位的素養才讓常人望塵莫及，有素養的人和沒素養的人，才有著如此顯著的區別。
沒有當過運動員的人，對世界冠軍和業餘選手的差別，並不是很容易理解，就像沒有做過生意的人對財富的積累缺乏認識一樣。
世界上有很多天才，他們都有靈感閃現的時候，但最終成大師的並不多。就因為缺少量的積累，偶爾的閃光也就倏然而逝了。
如果我們把做生意看成一種職業，生意人的職業素養，也就像運動員的技能一樣，也是在天長日久的訓練中打磨出來的，也必須經過很多事，走過很多路，才有了經驗的積累，才有了令人信賴的能力。
少年得志的人，我們可能只看到他眼前的輝煌，卻沒有看到他日後的危機。過早得志，很可能忽略了素養的打磨，就是他有心錘鍊，已經啟動的快車，也不容他停下來慢慢調整。
其實，素養本身就是一筆財富，要相信，哪怕微軟破產了，比爾？蓋茨也絕不會失業。相反，一個乞丐，哪怕他中了百萬大獎，也很難成為真正的富人，很難富一輩子。
所以，任何事情，只要你好好地去做了，做的過程，就是素養提高的過程，只要你好好地做，不管賺多賺少，你都是贏家，你都在向財富靠近。
窮人要戰勝自己
有個故事，說的是一個窮人，很窮。一個富人見他可憐，就起了善心，想幫他致富。富人送給他一頭牛，囑他好好開荒，等春天來了撒上種子，秋天就可以遠離那個“窮”字了。
窮人滿懷希望開始奮鬥。可是沒過幾天，牛要吃草，人要吃飯，日子比過去還難。窮人就想，不如把牛賣了，買幾隻羊，先殺一隻吃，剩下的還可以生小羊，長大了拿去賣，可以賺更多的錢。
窮人的計劃如願以償，只是吃了一隻羊之後，小羊遲遲沒有生下來，日子又艱難了，忍不住又吃了一隻。窮人想，這樣下去不得了，不如把羊賣了，買成雞，雞生蛋的速度要快一些，雞蛋立刻可以賺錢，日子立刻可以好轉。
窮人的計劃又如願以償了。但是日子並沒有改變，又艱難了，又忍不住殺雞。終於殺到只剩一隻雞時，窮人的理想徹底崩潰。他想，致富是無望了，還不如把雞賣了，打一壺酒，三杯下肚，萬事不愁。
很快春天來了，發善心的富人興致勃勃送種子來，赫然發現窮人正就著鹹菜喝酒，牛早就沒有了，依然一貧如洗。
富人轉身走了。窮人當然一直窮著。
靠人推是走不遠的。外人的幫助對窮人來說只是一種機遇，能不能抓住機遇改變命運，最終還是要靠自己。很多窮人都有過夢想，甚至有過行動，但假如不能夠戰勝惰性，不能夠堅持到底，最終還是一場空。
窮人要有思想
“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，這是個什麼荒唐邏輯！諸葛亮是無價之寶，臭皮匠遍街都是，兩者豈在一個量級！且不說千千萬萬個臭皮匠頂不了一個諸葛亮，就是世世代代的臭皮匠也是無法和諸葛亮相比的。
思想和智慧，不能用數量來衡量。即使在古代，一個秀才如果落難，實在走投無路了，讓他擔水種地打豬草，儘管腰痠背痛，還是能很快適應。但如果一個粗人突然得到意外提拔，讓他到翰林院舞文弄墨，可能一輩子都寫不出像樣的文章。人的智慧高於一切，知識經濟從來就有存在的土壤。
只不過當人們的日常用品，更多地是由手來生產時，手的價值被廣泛認同（必須承認的是，在衣不蔽體，食不果腹的情況下，對於一個饑民來說，半個臭皮匠就遠遠超過一個諸葛亮了，因為他有手藝，可以掙錢餬口），思想和智慧只被當作無形的精神財富，而沒有具體的量化形式。
只有當工業文明發展到成熟階段，機器代替了手，商品的豐富使製造環節以外產生了很多獲取利潤的空間，頭腦的經濟價值才被更多人認識。
這正是資訊時代產生的前提。資訊是物質形式和精神內容相結合的產物，當資訊作為一種產業出現在人類社會時，思想和智慧也就找到了物化的途徑。
以前我們總說思想是一筆寶貴的精神財富，其實在我們這個時代，思想不僅是精神財富，還是可以物化的有形的財富，很多時候是可以喊價出售的。一個思想可能催生出一個產業，也可能讓一種經營活動產生前所未有的變化。
窮人最寶貴的資源是什麼？不是有限的那一點點存款，也不是身強力壯，而是大腦。
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