間抓住人心的66個關鍵

第29部分 (第2/4頁)

，坐車、吃飯、看電影、逛公園、照相爭著花錢，而對他從不表現出一點兒不滿和鄙視。平時，又總是講一些他所欽佩的人的恢宏大度，不計個人得失的事例，使他逐漸意識到自己的不足。

貪小便宜不管源於哪一種心理狀態，冰凍三尺，非一日之寒，要他們一下改掉並不現實，只能潛移默化，而且允許出現反覆。如果一個人去感化猶嫌力量不足，可動員幾個要好的朋友來共同感化他們。當貪小便宜者真正理解你一顆真誠的心後，他是會永遠感激你的，由此所建立起來的友誼，也一定是純潔的、牢固的。

三、給深沉者予真誠

所謂城府較深的人，指的是那種不願讓別人輕易瞭解其心思，或知道其在想什麼，有什麼要求，而總是透過各種方式保護自己，深藏不露的人。這種人往往說話不著邊際，對任何問題都不作明確的表示，經常會含糊其辭，至顧左右而言他。和這種人打交道，常常是很難溝通的。由於很難得到他們真正的想法，所以人們往往也不願把自己的內心世界向他們敞開，而是有所保留，甚至對他們有所防備。

城府較深的人通常有以下幾種情況：首先，他可能是一位工於心計的人，這種人為了在與別人打交道時獲得主動，或者出於某種目的不願讓別人瞭解自己，而把自己保護起來。而且，這種人還總希望更多地瞭解對方，從而在各種矛盾關係中周旋，使自己處於不敗之地。

其次，他也可能是一位曾經有過挫折和打擊，並受到過傷害的人。過去的經歷使這種人對社會，對別人有一種十分強烈的敵視態度，從而對自己採取更多的保護。

還有一種情況是，他可能對某些事情缺乏瞭解，拿不出有價值的意見。在這種情況下，為了掩飾自己的無知，從而以一種未置可否的方式，含糊其辭的語氣與人交往，並裝出一種城府很深的樣子。

顯然，對第一種人，你應該有所防範，警惕不要為之所利用，併成為某人的工具，不要讓他完全得知你的底細。對第二種人，則應該坦誠相見，以誠感人。這種人的城府並不是為了害人，而是為了防人。所以，你對他不應有什麼防範，為了真正達到溝通的目的，甚至可以無保留地對他敞開你的心扉。對第三種人則不要有什麼太高的期望，也不必要求他提供某種看法或判斷。

總之，對某些城府較深的人，如果你不得不與之打交道，則應該真正對他們加以區分，看其屬於哪一類人，然後確定自己的行為方式。

四、給饒舌者予坦蕩

己所不欲，而施於人，這大概是人的劣根性之一吧！背後議論，人之常情。然而，由於個人認識的侷限性，人與人之間的好惡與向背的情緒又難免滲進議論；因此，議論往往也就不由自主地偏離事物真相，如果議論者是有意識的，借議論造謠、中傷、挑撥離間，那就是心理的變態。

這裡所說的“搬弄是非的人”，就是指那些以背後說人壞話、挑撥離間為能事的心理變態的人。與這種人相處，的確不容易，非掌握一些訣竅不可。

一是坦蕩。人生在世，全然不被人議論，是不可能的。背後議論，就其內容而言，有符合事實的，有不符合事實的；就其動機而言，有善意的，也有惡意的。但不管怎麼，都應坦蕩置之，不要因聽到好議論而忘乎所以，覺得自己一下子高大起來，也不因聽了難聽的議論而怒髮衝冠，耿耿於懷，或痛心疾首、惶惶不可終日。否則，心理就有失去平衡、做出蠢事，以中搬弄是非者之奸計的危險。俗話說，君子坦蕩蕩，小人常慼慼。的確，一個強者，是為自己的目標而活著；只有弱者，才為周圍的議論所左右。

二是正直。背後議論別人，是一種不道德的行為，不能遷就，必須正直地站出來，幫助議論者改正不良習慣。幫助搬弄是非者改正惡習，行之有效的辦法是尊重對方，以朋友式的態度，進行善意的規勸；同時，巧妙地引導對方獲得正確地認識人的方法。比如，當對方談論他人時，可以先順著對方的話音，談談這個人確實存在的特點，然後再談他的大量長處，從而形成一個正確的結論。

五、給孤僻者予開導

現實生活中，有這樣一種人，他們感情內向，整日禁錮在鬱鬱寡歡、焦躁煩惱的樊籠裡，心境陰沈，缺乏生活樂趣。這種人，我們稱之為“性格孤僻的人”。同這種人打交道不容易，必須掌握一些訣竅。

心理學認為，性格是一個人表現在對現實的穩定態度和相應的習慣行為方式上的個性心理特徵。一棵參天大樹，不可能有兩片完全相同的樹葉；芸芸眾生的人間，也不可能