湘西異事之十二懸門

第5部分 (第3/4頁)

地笑了，粗糙的雙手在胸前輕輕搓著，他說：“能吃就好，能吃就好，這證明小老弟你身體正在恢復。嘿！照我說嘿！唐四爺的藥還真是靈，你來的時候都奄奄一息，結果老爺子一副藥灌下去，就愣把你從鬼門關那兒拉了回來。”

我用力嚥下嘴裡的飯菜說：“唐大叔是好人，我一輩子記得他的恩情。”

“那是！唐四爺這一輩子救過多少人的命啊！你在湘西打聽打聽，一提唐四爺沒有人不知道。大夥都把他老人家當活菩薩供著……”小老頭兒裂著大嘴，在胸前豎了豎大拇指說：“再說了，就人家唐門那秘製丹藥那簡直就是在和閻羅王撥拉算盤啊，一顆藥丸下去，死人都能給治活了。”

我心說這小老頭兒還真是會拍馬屁，不過回憶起那晚在大樹下正是唐四老人給我灌下的藥酒，才把我從死亡邊緣生生拉了回來。照這麼看，這個唐四老人確實是一位神秘的世外高人，不過剛才聽小老頭兒口中提到唐四老人系出“唐門”，這“唐門”我只在一些武俠中看到過，一直以為只是作者胡編亂造的，沒想到世上還真有這一派。

我嚼著嘴裡的飯菜問小老頭兒：“您說唐大叔是唐門中人？”

小老頭兒點點頭說：“是啊。怎麼啦？”

我說：“沒什麼，我只是好奇，您剛才說的哪個‘唐門’，它到底是什麼組織？”

小老頭兒又嘿嘿地笑了，他說：“你是外鄉人吧，第一次來湘西？”

我說：“是啊。”

小老頭兒說：“那就不奇怪了，你是外鄉人當然不會曉得鼎鼎大名的唐門了。反正唐四爺正在午休，我閒著也是閒，就給你講講這‘唐門’。”

說著小老頭兒拉過一把椅子，坐到床邊，尖著嗓子說：“這唐門哪！源自四川境內，隸屬祝遊科，又有人說它是奇門遁甲的老祖宗。至於它是從什麼時候開始創派的，已經無人知曉，粗略估算也有八百多年的歷史了。”

我的好奇心一下子被勾起來，我嚼著飯菜問小老頭兒：“那照您這麼說，這唐門不是主攻奇門遁甲嗎？怎麼會中醫這麼發達？”

小老頭兒一拍大腿說：“小老弟，你這話可講點兒上了。唐門共分兩派，一派主攻奇門遁甲，後來發展成現在的摸金倒鬥，說白了就是發死人財的盜墓賊；另一派繼續延續祖宗的家法研習‘祝遊科’，不斷吸收各家所長，在唐四爺曾師傅那代開創了中醫煉丹這一行，之後流入湘西。不過這只是他們的副業而已，這一派中人依舊老老實實地做著老祖宗賞的營生……”

我說：“什麼營生？”

小老頭兒一字一頓地說道：“趕—屍—回—鄉！”

我差點兒沒被噎死，原來唐四是個趕屍匠！

回憶起那晚的一切，那群黑壓壓行動僵硬的人影，還有我昏迷後做的那個隨著搖鈴聲跳動前進的夢。難不成那晚我昏迷後，唐四是把我和那群屍體一樣給趕到這裡的？那這裡又是什麼地方呢？

我後脖梗子一陣陣發麻，雖然我並不瞭解唐門，但我知道趕屍是什麼，以及因為趕屍而寄生出的一些產業……

第九章 死屍客店

第九章　死屍客店

中國人自古便有葉落歸根一說，客死異地的遊子，按本人的意願是一定要入葬祖墳的。大凡富貴家族都會派人扶靈柩回鄉安葬。

而在湘西一帶，有些地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，做小販、採藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣瀰漫，多有惡性瘧疾流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人極少涉足。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人傳統觀念極強，即使傾盡所有也要運屍還鄉埋葬，但是在那上千裡或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就開創了一個既經濟又方便的神秘的運屍回鄉方法—趕屍！

在一些民俗文化資料中，“趕屍”被認為是苗族蠱術的一種，是楚巫文化的一部分。蠱有黑巫術和白巫術之分，趕屍屬於白巫術，當然也有人說它隸屬於祝遊科。

其實趕屍也有自己的傳說和一些野史記載。

相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：　“我們不能丟下戰死在這裡的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄迴歸故里如何？”阿普軍師說：“好吧。你我改換一下裝扮，你拿‘符節''在前面引路，我在後面督催。”