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：“婚姻之事，自有月姥之繫繩。你是封妻廕子，萬里封候，自然是三妻五妾，各有各人姻緣，自可成就，奚特怎麼一個秦女子之眷眷乎？但天機不可輕洩，你宜順天而候了罷。”少數復再拜受戒，不敢復問。
真人又道：“音樂是導人氣和神怡，體妥息平之初。是故大舜聖人之君，彈五絃之琴，能使阜民之財，吹九韶之簫，致有鳳鳥之儀。男子之所不可不知者，你其知之乎？”少遊對道：“樂者，六藝中次於禮者。學者有非疏忽而有師受，然後可以傳其妙處，至若世俗之音樂，類多詿誤，正聲雅音，有難傳得。是以不能學得，世間淫佚之聲，不願知了。”真人道：“善哉言乎，善哉言乎。道童們呢，過來一個。”只見那道童應聲來立於前，唱個諾。真人遂命取匣裡古琴、床上玉簫來，隨將古樂府微奧之音，次第教授。少遊素是聰明透徹的才，聞一趣，解十音。不止幾日，已盡得其微奧。復將《陰符經》日日講頌，多受合闢奇變之旨，亦復精通。或有認不得的，又承他所授。真人甚喜，諭道：“日後並自有用時，你其識之。”少遊又拜受命。
自此一連到七個月，光陰倏忽，葭露已換，時值仲秋將盡，少遊念念父母一別，又經亂離，不能放心。
一日，真人道：“樂燹已息，道途才平。你且下山歸家，科圍退在開春，你其速歸，無貽孝廉倚閭之望。”少遊盡宵南望，不勝憂思之際，今聞真人道路之平，喜從天降，心若離弦之矢，告辭羅真人道：“學生不意遭亂，幾填溝壑之命，厚蒙師父愛育之恩，多承教誨，雖欲長侍丈席之下，奈父母遠在，亂難相阻，生死相味，既知道路之通，不堪久住，就此告歸。日後敬當再造請教，伏願師父諒恕鳥鳥之情罷。”真人道：“你自速還，無得再遲。自後你之一身榮耀，再難相會。”少遊流淚道：“日後如不得再侍師父，學生情願不敢告辭了。”真人道：“不須如此，久後有再會之時，各便相須了。”於是少遊深深四叩起來，又與公孫一清掩淚相別。當晚攜了古琴、玉簫，帶了楊福，一同下山，取路迴向咸寧去了。
姑且慢表揚少遊還家，見了父母。卻說楊孝廉送兒子赴京試，膝下無他子女，只與庾夫人相對，時時只說了兒子成名榮耀，以副爺孃之望，以自慰遣。忽一日道途傳說，礦民繁苦，與金人相通，相率為盜，打家劫舍，殺人放火，官軍不得禁止。華陰諸縣，兵燹塞路，行旅波盪。孝廉憂虞百出，但道：“孩兒如已到京，萬事都休。若復尚在途中，如之奈何？”孝廉如此思量，猶且放心不得。夫人為子之心，不覺放聲大哭。
孝廉見此光景，還不免含淚道：“道上之說，未必確的。竊計行程，想已過了華陰。過此，前途便不搔擾。夫人無為過慮。”雖然如是為說，懷著鬼胎，安危未定。又過了一個月餘，朝廷以年荒兵亂，八方青襟難以齊會，會圍退以明年。華陰數縣，敵兵橫掠，行旅莫通。孝廉夫妻尤覺憂悶。一連過了七個月日，訊息杳然。孝廉只命家僮分頭四出探覓找尋，又無苗脈。
一日，庾夫人夜寢朝起，愁眉不展，眼圈兒紅了，含了些淚，道：“孩兒訊息，一向的不得，只因昨夜五更天，得了一夢，思量實見奇怪。未知主何吉凶。好不焦灼的麼？”孝廉道：“夢兆符嚇，自古或稱。古昔聖人，多有傳道，若乎虛假，反能靈應者，聖賢豪傑，神精清明，所思正經，故能然。後世凡類，精神昏濁，物累牽動，私勝思亂，故夢亦胡亂，反多理外之事。但所夢怎麼反自不悅？”夫人道：“相公所說，總是正經話。夢對常膳，取一肉餡，才入口中，咬切兩分。內中有骨肉一塊，骨插牙齒，牙中血來，將骨肉濾血中見骨，啖分合圓不成吞下。諒是凶多吉少，是以納悶不妥了。”孝廉沉吟良久，才道：“我雖不觀雜書，不慣圓夢，只以常理推度，夢事有吉無兇的。”夫人道：“何所謂也？”孝廉道：“肉開見骨，牙齒血濾，骨肉之間分者合圓也，不是主骨肉重逢。常膳又是自己家常之間，無乃孩兒訊息在此夢的麼？”夫人登時愁變為喜，道：“相公之言是了，但願如相公之圓夢罷。”孝廉笑道：“我非圓夢，常理然矣。”仍說些閒話，不在話下。
且說楊少遊，離了二仙山，一路取途。及至華陰縣，閭里掃蕩，人煙蕭條，非復前日之繁華。隨到石橋西望，哪裡有粉牆朱樓？但見瓦礫堆積，遺墟茺涼，惟有鳥鵲噪集，衰柳寥落。
楊公子又驚又傷，佇立砉躇，神魂俱碎，復自獨言道：“兵革之慘，果如是耶？無乃秦小姐被劫不從，遂見了全家屠戮麼？”沒奈何，還至店舍，訪問仔細，居人俱道：“秦御史潛通礦民，圖為內應。事發被戮，閤家數百人，
