紅色風帆提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
第一要做到〃視微形，聽細聲〃。所謂微形細聲，就是指那些往往容易被忽視的事情和意見。而視微聽細，不專心是萬萬不能做到的。他引用一句話，叫做〃聖人無常心，以百姓為心〃。如果把所有精力全都專注於百姓這個心上，〃目為心視，口為心言，耳為心聽，身為心安〃，就能夠〃視微之幾，聽細之大〃。
第二要〃多聞〃，即〃聽察採納眾下之言，謀及庶士〃。多聞，即聽取各種意見，既包括進善之忠言，也包括吁嗟之怨言。諸葛亮認為，個人的見識總是有限的，只有〃集眾思，廣忠益〃，依靠眾人的智慧，才能把國家治理好。如果要避嫌疑，或者怕得罪人，不敢提出不同意見來商討，就會給國家政事造成缺欠和損失；反之，如果經過大家反覆商討，就能像〃棄弊而獲珠玉〃一樣，獲得有益的意見和辦法。諸葛亮還特別重視下面的〃怨聲〃、〃危言〃，即批評的、不滿的、反面的意見。他說：〃有道之國，危言危行；無道之國，危行言遜。上無所聞，下無所說。〃又說：〃怨聲不聞，則枉者不得伸。〃他把能否聽取反面意見，提高到一個國家政權有道或無道、興旺或衰落的高度來認識，這是很有政治見地的。他深知一旦沒有了諫諍，群臣們不敢講真話，國家政治就會被欺騙和假話所淹沒，被阿諛逢迎歌功頌德之聲所包圍和侵蝕。如果沒有反面意見的警戒和促進，就有可能無法進步，甚至停滯倒退而走向反面。這就是他所說的〃危生於安，亡生於存，亂生於治〃的道理。
更可貴者，諸葛亮不是空發議論，而是言行一致，付諸實踐。早在建安二十三年（218），劉備率兵同曹操在漢中展開爭奪戰時，諸葛亮就採納了部屬楊洪的意見，急速派兵增援漢中，保證了戰役的勝利。建興三年（225），諸葛亮率大軍南征，臨行前曾徵求馬謖的意見，馬謖向他提了〃攻心為上〃的策略，也被諸葛亮所採納。建興五年，諸葛亮率兵北伐，需要留一個有才能的人留下任丞相府長史，以代理丞相管理蜀漢日常軍國事務。他想把此任交給張裔，但覺得此事關係重大，還應聽聽別人的意見。一徵求別人意見，果然有不同看法，蜀郡太守楊洪就認為：〃張裔天生具有明察事物的能力，他能夠擔負起丞相府長史的公務，但他處事不太公平，恐怕不能單獨擔此重任。〃後來，諸葛亮雖然任張裔為丞相府長史，但又派了〃方整有威重〃的蔣琬協助他，顯然是吸取了楊洪的意見。
對於不同意見，諸葛亮是持歡迎態度的。還在隆中隱居時，他的好朋友崔州平、徐庶等人就常和他一起探討問題，在探討中經常各抒己見，爭論不休，正是這種爭論，使諸葛亮覺得獲益匪淺。自從佔領益州，初建霸業之後，諸葛亮又實行參署制度，即讓一些有識之士參與機要事務的議論與處理。在參署人員中，比較突出的是董和和胡濟。董和字幼宰，劉備入蜀後被任為掌軍中郎將，與諸葛亮並署左將軍、大司馬府事，經常提一些好的建議。在他參署的時候，有時與諸葛亮意見不一致，雙方的爭辯討論竟達十次之多。胡濟字偉度，任諸葛亮的主簿，也常提出不同意見。為了鼓勵大家都能像董幼宰、胡偉度那樣知無不言，言無不盡，諸葛亮曾一再發布《與群下教》。第一個教令說：
夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄弊而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑。又董幼宰參署七年，事有不至，至於十返，來相啟告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠於國，則亮可少過矣。
以後，又發了第二個教令：
昔初交州平，屢聞得失；後交元直，勤見啟誨。前參事於幼宰，每言則盡；後從事於偉度，數有諫止。雖姿性鄙暗，不能悉納，然與此四子終始好合，亦足以明其不疑於直言也。
第59節：第七章勵精圖治（6）
街亭之役失敗，諸葛亮退回漢中。在對這次戰役中有過者處罰，有功者獎勵之後，為了進一步總結經驗，諸葛亮又下了《勸將士勤攻已闕教》：
大軍在祁山、箕谷，皆多於賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳。今欲減兵省將，明罰思過，校變通之道於將來；若不能然者，雖兵多何益！自今以後，諸有忠慮於國，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可足而待矣。
從以上三個教令中，我們可以看到諸葛亮對不同意見的真誠歡迎態度。
……
第四節國富民安
富饒美麗的成都平原，自古就被稱為天府之國。
〃賦貢所出，略侔三蜀〃。三蜀，
