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法正的驕橫跋扈，諸葛亮當然是不快的。但如何在適當時機削弱其權勢，諸葛亮心中自有打算。劉備與曹操爭奪漢中，因兵力不足，“急書發兵，軍師將軍諸葛亮以問楊洪，洪曰：‘漢中則益州咽喉，存亡之機會，若無漢中則無蜀矣，此家門之禍也。方今之事，男子當戰，女子當運，發兵何疑？’時蜀郡太守法正從先主北行，亮於是表洪領蜀郡太守，眾事皆辦，遂使即真”。《三國志》卷四十一《楊洪傳》。漢中是“益州咽喉”，得失關係蜀漢政權的“存亡”，對此諸葛亮焉有不知之理？至於“急書發兵”，這是主公劉備的命令，豈能違抗。諸葛亮之所以詢問楊洪，目的只有一個，就是藉機推薦楊洪興辦蜀郡發兵之事，從而以楊洪取代法正蜀郡太守的職位。在法正“缺崗”的情況下，劉備也無可奈何。楊洪將軍隊、糧草等物資及時運送到漢中前線，以“眾事皆辦”之功繼法正之後，“即真”為蜀郡太守。
法正失去“外統都畿”的重任，權勢大為削弱。然而，諸葛亮與法正之間的矛盾並未緩和。“諸葛亮與正，雖好尚不同，以公義相取。”所謂“公義相取”其實是表面的，而“好尚不同”才是實質性的。對法正的聰明才智，諸葛亮內心是十分欽佩的，“亮每奇正智術”《三國志》卷三十七《法正傳》。，更重要的是，法正又是當時唯一能使劉備言聽計從的謀臣，這一點連諸葛亮也自嘆弗如。因此，如果法正長壽，其與諸葛亮矛盾必然加劇。使諸葛亮感到幸運的是，劉備稱漢中王的第二年，法正病故。劉備稱帝時，關羽、龐統、法正、黃忠皆亡。張飛雖然與劉備“恩若兄弟”，但畢竟只是一員武將，馬超“羈旅歸國，常懷危懼”《三國志》卷四十《彭羕傳》。，更不足信任，太傅許靖僅是“清談”之客。劉備環顧左右，除諸葛亮外，竟無一人可賦予重任。故其即位伊始，就封諸葛亮“以丞相錄尚書事、假節，張飛卒後，領司隸校尉”《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》。。諸葛亮奮鬥了整整十五年，才爬上了他夢寐以求的丞相高位。
2。“政由葛氏，祭則寡人”（1）
劉備白帝託孤，對諸葛亮曰，若其子劉禪“不才”，“君可自取”，古人論此，多贊其君臣肝膽相照，並取魚水之喻相印證。但也有人認為此乃劉備“詭偽之辭”《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》注引孫盛曰。，對諸葛亮心存猜忌，故以“自取”試探之。田餘慶先生對這兩種截然相反的看法皆不以為然，在其《蜀史四題——劉備託孤語》一文中作出新的詮釋。田先生的見解是否有道理，本人暫且不作評論，我以為劉備託孤之語，是真心還是假意，抑或另有打算，今已無從考證，誠然是千古之謎。現在要檢討的問題，不是劉備要不要諸葛亮當皇帝，而是諸葛亮自己想不想再上一個臺階，由宰相登上龍椅。這個問題古今從未有人作過思考。正如田餘慶先生所說：“諸葛亮對蜀漢的忠誠，從來沒有人懷疑過。”田餘慶：《蜀史四題——蜀國新舊糾葛的歷史追溯》，載《文史》，第35期，中華書局，1992。之所以沒有人懷疑過，無非是經過歷代文人及小說家的渲染，諸葛亮已經被衍化成“聖人”，成了“鞠躬盡瘁”、忠貞冠世的典範。歷史學家受其影響，大概也會感到這是古史中的一大“禁區”，輕易不敢染指。要把諸葛亮從聖壇上請下來，我想很有必要對這一最棘手的問題作一番探討。
其實，諸葛亮執政時並沒有被時人視為事君以禮、謀國以忠的圭臬。反之，蜀漢政權中，李嚴、廖立、來敏、魏延等人對諸葛亮專政攬權頗多微詞，諸葛亮在世時，迫於其權威，人皆不敢直言指斥。然而，諸葛亮甫卒，丞相參軍、安漢將軍李邈即上書後主劉禪，曰：
呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。今亮殞歿，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。《華陽國志》卷十中《先賢士女總贊·廣漢士女》。
所謂“狼顧”，《晉書·宣帝紀》雲：“魏武察帝（司馬懿）有雄豪志，聞有狼顧相，欲驗之，乃召使前行，令反顧，面正向後而身不動。因謂太子（曹）丕曰：‘司馬懿非人臣也，必預汝家事’。”可見，所謂“狼顧”相，即具“非人臣”之相，李邈直指諸葛亮同司馬懿一樣亦具“狼顧”相，意謂其久後必篡奪劉氏天下，自己當皇帝。至於“虎視”，《後漢書·班固傳》所收《西都賦》內有“周以龍興，秦以虎視”句，李賢注曰：“龍興虎視，喻
