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不顧一切謀得這十年的喘息時間。二、我們如認定，無論如何屈辱，總得不到這十年的喘息時間，則必須不顧一切苦痛與毀滅，準備作三四年的亂戰，從那長期痛苦裡謀得一個民族翻身的機會。”從這裡我們也可以看出此時期胡適處理中日之間關係的基本思路。
胡適忍辱避戰思想的上溯時間很長，1915年，胡適留學美國時，日本以戰爭威脅中國政府接受“二十一條要求”，國內學界反對袁世凱屈從日本簽訂二十一條的抗議運動風起雲湧，海外學子熱烈響應，胡的同窗好友也紛紛捲入，主張對日作戰，唯獨胡適主張鎮靜處之，一時頗招物議。為此，胡適在《中國學生月報》上發表公開信表明自己的觀點：“我敢說，在目前的條件下，對日作戰，簡直是發瘋。我們拿什麼來作戰呢？……所以出諸至誠和報國之心，我要說對日用兵論是胡說和愚昧。我們在戰爭中將毫無所獲，剩下的只是一連串地毀滅、毀滅和再毀滅。”胡適認為青年學生愈是在國家危難的時候便愈應冷靜，也愈應把握時機追求知識，把自己鑄造成器，以為將來救國的憑藉。這封公開信發表後，胡適的態度被當時的留學生們認為是“木石心腸不愛國”。就連後來，胡適的“我的小朋友”唐德剛在《胡適口述自傳》中也評價說：“一個國家如果在像二十一條要求那種可恥的緊急情況之下，他的青年學生還能安心讀書，無動於衷，那這國家還有希望嗎？……所以他這些話對熱血青年是不足為訓。”從這裡我們可以看出，胡適忍辱避戰的基本理路在於實力的考量，而非對國事的冷漠，但青年胡適的理性精神達到如此程度，卻又讓人不由心生感慨，熱血的年青人非要理性到如此程度嗎？
1931年“九一八”事變爆發�
