披露論戰全過程:我所親歷的中蘇大論戰

第7部分 (第3/4頁)

出這恰好打在蘇共領導身上。）這種寫法，可謂神來之筆。　txt小說上傳分享

“前七篇”的起草經過（11）

這篇文章定稿後，作為《人民日報》社論，於1963年2月27日見報。

《再論陶里亞蒂同志同我們的分歧》及《列寧主義和

現代修正主義》的起草經過

毛澤東提筆寫道：陶里亞蒂等同志執意地要把公開的爭論繼續下去。那麼，好吧，就繼續爭論下去吧。

“前七篇”中有兩篇不是由8號樓寫作班子起草和送審的。陳伯達主持起草了《列寧主義和現代修正主義》，作為第二篇答辯文章，以《紅旗》社論形式發表；接著他又主持起草了《再論陶里亞蒂同志同我們的分歧——關於列寧主義在當代的若干重大問題》，以《紅旗》編輯部名義發表。（按照毛主席的意見，為了讓大家有時間仔細閱讀《再論》這篇文章，《人民日報》於1963年3月1日至4日分四天連載了這一長篇論文。）

《列寧主義和現代修正主義》是一篇以列寧主義為武器從理論上批判現代修正主義的概括性較強的評論文章，通篇只在一處點了一下南共的名字，沒有點蘇共及其追隨者的名字，而是在當代幾個重大問題上把列寧主義的理論同現代修正主義的觀點對照起來，分析和揭露現代修正主義的實質及其危害。熟讀馬列經典的陳伯達經常喜歡模仿經典作家某一篇文章的筆法及標題，《列寧主義和現代修正主義》這個標題很明顯地是模仿列寧1908年4月3日寫的《*主義和修正主義》。

中國共產黨在報刊宣傳中明確打起“反對現代修正主義”的旗幟是從1958年5月5日《人民日報》社論《現代修正主義必須批判》開始的，當時是直接指向南斯拉夫共產主義者聯盟領導人的。這是一種方式。1960年紀念列寧誕生90週年發表的“三篇文章”，矛頭也是直接指向“南斯拉夫修正主義”，但實際上也針對蘇共領導的某些錯誤觀點。這是第二種方式。到1962年底1963年初，歐洲幾個兄弟黨的代表大會上出現一股攻擊中國共產黨的浪潮，我們連續發表文章予以回答和反擊，直接指向這幾個黨的領導人，間或用無人稱句式揭露和批判蘇共領導的言行，但仍未點蘇共領導的名字。這是第三種方式。至於《列寧主義和現代修正主義》這篇文章批判的鋒芒則是指向現代修正主義思潮，實際上包括了所有當時我們認為是現代修正主義者的觀點。這也算是一種方式。

陳伯達主持起草的《再論陶里亞蒂同志同我們的分歧——關於列寧主義在當代的若干重大問題》，是一篇思想理論分量很重的大文章，它包括八個部分：一、引言；二、這一次各國共產黨人爭論的性質是什麼；三、當代世界的矛盾；四、戰爭與和平；五、國家與革命；六、在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人；七、兩條戰線上的鬥爭；八、全世界無產者聯合起來。全篇洋洋十萬餘言。文章主要以陶里亞蒂的一系列觀點作為論文的由頭和批判的物件，同時也涉及現代修正主義者的其他論點。文章引經據典，系統地闡述了我黨多年來提出和堅持的關於當代重大問題的理論和觀點，是對中蘇兩黨關於意識形態問題分歧和爭論的一個初步的總結。

《再論》的引言主要說明我們為什麼要寫這篇文章。毛澤東在審閱此文時，把大標題《列寧主義在當代的若干問題——評陶里亞蒂等同志的論點》改為《再論陶里亞蒂同志同我們的分歧——列寧主義在當代的若干問題》，並在引言部分加寫了幾段氣酣力滿的文字，指出：“我們沒有料到，陶里亞蒂等同志這次竟然利用自己的黨的代表大會向中國共產黨發動了公開的攻擊。他們既然這樣直接地向我們挑起了公開爭論，我們有什麼辦法呢？難道還能如過去那樣緘默不言嗎？難道‘只許州官放火，不許百姓點燈”嗎？不行，不行，不行。我們一定要回答。他們逼得我們沒有別的路走，我們只好公開回答他們。為此，我們的《人民日報》在1962年12月31日發表了《陶里亞蒂同志同我們的分歧》的社論。”“陶里亞蒂同志和其他某些意共同志對這篇社論很不滿意，他們又接連地發表了幾篇文章攻擊我們。他們說我們是‘教條主義者和宗派主義者，用過激的革命詞藻掩飾自己的機會主義’，等等。陶里亞蒂同志執意地要把公開的爭論繼續下去。那麼，好吧，就繼續爭論下去吧。”“總之，只許州官放火，不許百姓點燈，是不行的。（原來這裡還有一句“只許老爺開腔，不許小的吭氣，是不行的”，後來去掉。）從古以來也沒有這樣一條被公眾承認的不公平的道理。何況