忙提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
就中最年輕的教師，早在他們獲有充分的教授經驗與學識以前，說不定也已被教會網羅去了。據伏爾泰的觀察；耶穌教徒波雷，原不算學者中怎樣了不得的人物，但在法國各大學的教授中，還只有他的著作值得一讀。在產生這麼多的知名學者的國家，竟然其中沒有一個充當大學教授的，看起來，一定該有幾分奇怪吧。有名的加桑迪，在他青年時代，原是艾克斯大學教授。後來正當他天才發洩的黎明期，有人勸他進教會去，說那裡容易得到比較安靜、比較愉快的生活，並且容易得到比較適合於研究的環境。他聽信了，立即捨去大學教職，而投身到教會中去。我相信，伏爾泰的觀察，不但可適用於法國，對一切其他羅馬天主教國家也可適用。除了教會不大屬意的法律和醫學這兩方面的人材外，你要想在這些國家的大學教授中，找出知名學者，那就真是鳳毛微角了。羅馬教會之外，在一切基督教國家中，英格蘭教會要算最富裕，最有捐贈財產的了。因此，英格蘭各大學的一切最優良最有能力的學者，就不斷被這教會吸引過去了。其結果，想在那裡找到一個學問馳名於歐洲的老教師，其難得幾乎與在任何羅馬天主教國家不相上下。反之，在日內瓦，在瑞士新教各州，在德意志新教各邦，在荷蘭，在瑞士，在瑞典，在丹麥，它們培植出來的最著名的學者，雖非全部，但至少有最大一部分，是在充當大學教授。在這些國家，教會中一切最有名的學者，不斷被大學吸引過去。
在古代希臘羅馬，除了詩人、少數雄辯家及歷史家外，其餘最大部分知名的學者，大概都是充當哲學或修辭學的公私教師，這件事也許值得我們注意一下。從裡西阿斯、伊索克拉底、柏拉圖及亞里土多德時代，降至普魯塔克、埃皮蒂塔斯、斯韋託尼阿及昆蒂裡恩時代，這個說法都可適用。把某一特定部門的學科，逐年專責成某一個人教授，那實是使他對於那門學科專精深造的最有效方法。因為，他今年教那一門，明年後年還得教那一門，如果他不是什麼都做不成的人，在數年之內，他一定能通達那一門學問的各部分；並且，如果他在今年對於某點的見解，還欠斟酌，到明年講到這同一個主題時，他多半會加以改正。科學的教師，確是真正想成為學者的人的自然職業，而同時這職業又是使他受到充實學問的最適當的教育。一國教會的聖俸，如僅是普通，則學者大部分，自然會從事這最有用於國家最有用於社會的教學職業，同時並可由此獲得他所能接受的最良好的教育。這一來，他們的學問，便會成為最充實、最有用的了。
應該指出，各國國教教會的收入，其中除特定土地或莊園收入外，雖然也是國家一般收入的一部分，但這一部分沒用在國防上，而轉用到與國防非常相異的目的上了。例如，向教會繳納的什一稅，是一種真正的土地稅；教會如不把它收去，土地所有者對國防所能提供的貢獻，是要大得多的。國家緊急支出的資源，有些人說是專靠土地地租，有些人說是主要依靠土地地租。教會由這資源取去的部分愈多，國家能由這資源分得的部分就愈少，這是明明白白的。如果一切其他情形都一樣，教會愈富有，君主和人民就必然愈貧乏，而國家防禦外侮的能力也就愈要薄弱，這很可說是一個一定不變的原則。在若干新教國家，特別是在一切瑞士新教州中，往時屬於羅馬天主教教會的收入，即什一稅和教會所有地的收入這兩者，已被發現為這麼大的資源，不但足夠提供國教牧師們適當的薪俸，而且只要略加補充，甚或不需要補充，並足夠開銷國家其他一切費用。尤其是強大的伯爾尼州政府，它把以前供給宗教的資金節貯起來，約有數百萬鎊的一大金額，其中一部分存貯國庫，另一部分投資於歐洲各債務國的公債生息，主要是法蘭西及大不列顛國家公債。伯爾尼或瑞士其他新教州各教會，費國家多少費用，我不敢冒以為知。根據一非常正確的計算，1755年蘇格蘭教會牧師們的全收入，包括教會所有地及他們住宅的房租，合理估計起來，不過六萬八千五百十四鎊一先令五又十二分之一便士。這樣極平常的收入，每年要供給九百四十四名牧師的相當生活的資料，再加上教堂及牧師住宅不時修耷或建築的支出，總會計算，每年亦不會超過八萬鎊乃至八萬五千鎊。蘇格蘭教會基金過於貧乏，那是不待言的。可是，就維持大多數人民信仰的統一，皈依的熱忱，乃至秩序、規則及嚴肅的道德精神說，沒有一個基督教國的最富裕教會，能夠超過蘇格蘭的教會。凡被認為國教教會所能產生的一切良好結果．屬於社會方面的也好，屬於宗教方面的也好，其他教會能產出的，蘇格蘭教會也同樣能產出。而比蘇格蘭教會並不見得更富裕的瑞士新
