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上大人容某稟告，化三千惟天可表。上訴。
包公看罷笑道：“待我考試先生一番，就是主人家的意思。”
遂出下一個題目來。先生就做，又一字不通。包公道：“果然名不虛傳，主人慢情該有的；先生誤了學生，罪同謀財殺命。
但主人家既請了那先生，雖則不通，該當禮待，以終其事，不可壞了斯文體面。今罰先生為牛，替主人家耕田，還了宿債；罰主人為豬，今生捨不得禮待先生，來生割肉與人吃。”批道：審得師有師道，黑漆燈籠如何照得；弟有弟道，朽樗櫟如何雕得；主有主道，一毛不拔如何成得。先生沒教法，誤了多少後生，罰牛非過；主人無道理，壞了天下斯文，做豬何辭。從此去勸先生，不要自家吃草；自今後語主人，勿得來世受屠。
批完，各杖去訖。
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第六十則 獸公私媳
話說西吳有姓施名行慶者，欲與媳宋氏私通，一日其子得知，遂自縊而死。行慶大喜，哪曉得其媳宋氏因痛夫身亡，越發不肯與行慶私通。只其子有一美妾，日夜與之交歡，聲聞合郡，人都稱為灰池。他有二孫，年紀尚幼，遂用厚禮聘下絕大孫媳。孫未有十歲，孫媳倒有十六歲，便接過門，儘自己受用。
宋氏因醜聲著揚，不忿而死。未幾，行慶亦被惡鬼拿去。行慶反出狀告：告為不孝事：婦德善事公姑為首，孝道承順意旨為先。
媳婦某驕悍異常，兇惡無比。欲求不遂，心事徒掛；反加惡名，致遭屈死。至親宋存見證。孝義何在，合行嚴究。
上告。
包公看罷，大怒道：“兒媳不孝，當得何罪？”再拘宋氏來審。鬼卒拘得宋氏來，宋氏亦訴道：訴為新臺事：告不孝，妾不敢辭其名，叫灰池，人如何崇其號？與其扒灰，寧甘不孝。上訴。
包公看罷大怒道：“原來有這樣事！人非禽獸，惡得如此！施行慶，你怎麼做出這樣勾當，還告人不孝？”行慶再三抵賴。
包公道：“我也聞得你的灰號，如何抵賴？”宋氏又將家醜說一番。包公道：“宋存又是何人？”宋氏道：“就是灰友了。”
包公又叫拘宋存來。包公道：“宋存，我一見你便有些厭氣，如何又與他做見證？可惡，可惡！先將宋存割去舌頭，省得滿嘴胡言。”又吩咐鬼卒割去行慶陽物，把火丸入在他二人口裡，肌肉皆爛，吹一口孽風，又為人身。包公遂批道：審得經有新臺之恥，俗有扒灰之羞。施行慶何人？敢肆然為之，不顧禮義，毫無羞恥，真禽獸之不若矣！乃反出詞告媳不孝耶？天下有宋氏之不孝，幾不識孝道矣。更有宋存作證，甚是無禮。此事何事，此人何人，而硬幫相證乎？且餘又何等衙門，輒敢如此，特加重罰以儆。
批完道：“施、宋二老，俱發去為龜；宋氏守節致死，來生做一卜龜行生，把二人的肚皮日夜火炙以報之。”各去。
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第六十一則 獅兒巷
話說潮州潮水縣孝廉坊鐵邱村有一秀士，姓袁名文正，幼習儒業，妻張氏，美貌而賢，生個兒子已有三歲。袁秀才聽得東京將開南省，與妻子商議要去赴試。張氏道：“家中貧寒，兒子又小，君若去後，教妾靠著誰人？”袁秀才答道：“十年燈窗之苦，指望一舉成名。既賢妻在家無靠，不如收拾同行。”
兩個路上曉行夜住，不一日到了東京城，投在王婆店中歇下。
過了一宿，次日，袁秀才梳洗飯罷，同妻子入城玩景，忽一聲喝道前來，夫妻二人急躲在一邊，看那馬上坐著一位貴侯，不是別人，乃是曹國舅二皇親。國舅馬上看見張氏美貌非常，便動了心，著軍牌請那秀才到府中說話。袁秀才聞得是國舅，哪裡敢推辭，便同妻子入得曹府來。國舅親自出迎，敘禮而坐，動問來歷。袁秀才告知赴試的事，國舅大喜，先令使女引張氏入後堂相待去了，卻令左右抬過齊整筵席，親勸袁秀才飲得酩
