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和研究，想讀《女皇之路》是希望不要錯過其中的精彩。沒有想到，一次偶然的談話，竟然讓我宿願得償。陳靜是人民大學的畢業生，學的是新聞，但聽過我的課。一次閒談，我說到蕭讓的《女皇之路》，不想她竟然也是“沉醉唐風”中人，並且是蕭讓的朋友。這可真有驀然回首的味道。
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孟憲實：業餘愛好者的專業研究（2）
我很快讀完了這部四十萬字的《女皇之路》書稿，十分舒服，如沐春風。近代史學職業化以後，考據式的研究成為史學主流，描述性的著作邊緣化，與此同時是文史分家。到後來，史學追求科學化，研究的文字越發艱澀，甚至到了語不驚人死不休的地步。為什麼會這樣？因為反正閱讀量有限，都以小圈子為物件，所以如同暗語一樣的研究文體，真是讓人想愛都難。《女皇之路》是寫給朋友的，首先是網路世界的朋友，所以文字風格爽朗，簡明輕快，有的時候又調皮又時尚。這是二十一世紀的文字，因為倒退十年，這樣的文字不可想象。問題意識當然有時代性的問題，文風難道沒有時代性？多少年以後，人們總結二十一世紀的史學著作，就文風而言，有沒有可能舉證《女皇之路》為代表呢？不是沒有可能。首先在文字上讓人容易接受，這是史學社會化的必備前提。為社會服務，但是民眾卻讀不懂，這是近代以來中國史學的一個很大症結。蕭讓的《女皇之路》是否由此開闢了一條史學新路呢？對此，我甚有期待。
歷史研究必須面對歷史資料，這是人所共知的。看得出來，蕭讓研究武則天，閱讀了大量的歷史資料，比較各種史書記載的文字，選擇更合理的解釋，提出自己的分析，這些蕭讓的研究與其他研究者沒有不同。我看一些網路的史學研究，經常能發現他們因為十分強調自己的獨特觀點，甚是不免強詞奪理。其實，我們已經遠離了唐朝，唐朝對於我們沒有切身的利益問題，所以保持從容不迫，不僅是風度，也應該是心理。蕭讓的研究，就是很從容的。她一點都不極端，擺事實講道理，溫文爾雅。歷史是公共的，歷史人物是公共的，面對著大家共同的研究物件，如同參加一次盛宴，為什麼要急不可待呢？蕭讓的研究風度，讓人感覺到她的研究心態，細雨微風，潤物無聲。浮躁病在史學圈子內部同樣流行，每年論文數量不斷增長，但是研究質量卻無法同比例增長，因為研究工作，數量從來不代表品質。捫心自問，蕭讓這樣平和的研究心態，即使在職業歷史學內部，也應該屬於鳳毛麟角。或許，正是因為她是業餘研究，沒有考核壓力，才能夠如此。想想近代以前，那麼多今天可以稱作學者的人，當時不都是業餘的嗎。
蕭讓的《女皇之路》是十分專業的。所謂專業，這裡是指在討論問題時尊重前人的研究成果。一般描述性歷史著作，在業餘愛好者中間，最缺乏的就是對前人研究的瞭解和尊重。歷史在中國實在是一門古老的學問，很多問題前人都有過討論。初學者研究一個問題，往往就史料說話，而忘記別人的研究。其實，歷史的研究，不僅需要解釋史料，還需要跟同行對話。衡量一步史學著作，史料掌握是基礎，研究資訊的掌握是前提，否則根本談不上研究。歷史愛好者的研究，最大的缺憾通常不是史料問題，往往是對前人研究資訊的掌握方面的問題。如果從心裡就漠視別人的研究，那就根本喪失了研究的基本立場。蕭讓的《女皇之路》讓我最感意外的是她對前人研究的熟悉和尊重。她的著作中，到處都在討論，都在跟同一領域的研究者討論。她的著作是有專業註釋的，而從她的討論到她的註釋，都表明她對於武則天的研究，已經站在了專業研究的前列。
比較《明朝那些事兒》，蕭讓的《女皇之路》一定會更讓歷史學界驚喜。當年明月的明朝作品，主要還是描述性的，其中所討論問題也多數屬於自我設定的問題。《女皇之路》不同，研究武則天的著作很多，蕭讓不想繞過這些研究獨自發言，所以她的著作每有學術回應。對於武則天的研究，我也有一些心得。蕭讓的觀點，有的我同意，有的也不敢同意。但是，我卻從內心裡感到高興，有這樣的業餘研究者出現，至少是對歷史學的一種肯定。
隨著《女皇之路》的出版，蕭讓的歷史研究成功，是否能夠帶動網路的歷史研究呢？我想一定會的。而作為歷史從業人員，我十分希望以網路為代表的社會史學研究的蓬勃發展，因為從此以後，業餘的研究和專業的研究就會更好的互動和彌補，這對於史學研究的健康發展，無疑是大有益處的。對於近代以來中國史學的社會化問題，我以為，蕭讓可以成為一個代表：社會等不
