風格1提示您:看後求收藏(奇妙書庫www.qmshu.tw),接著再看更方便。
和研究,想讀《女皇之路》是希望不要錯過其中的精彩。沒有想到,一次偶然的談話,竟然讓我宿願得償。陳靜是人民大學的畢業生,學的是新聞,但聽過我的課。一次閒談,我說到蕭讓的《女皇之路》,不想她竟然也是“沉醉唐風”中人,並且是蕭讓的朋友。這可真有驀然回首的味道。
電子書 分享網站
孟憲實:業餘愛好者的專業研究(2)
我很快讀完了這部四十萬字的《女皇之路》書稿,十分舒服,如沐春風。近代史學職業化以後,考據式的研究成為史學主流,描述性的著作邊緣化,與此同時是文史分家。到後來,史學追求科學化,研究的文字越發艱澀,甚至到了語不驚人死不休的地步。為什麼會這樣?因為反正閱讀量有限,都以小圈子為物件,所以如同暗語一樣的研究文體,真是讓人想愛都難。《女皇之路》是寫給朋友的,首先是網路世界的朋友,所以文字風格爽朗,簡明輕快,有的時候又調皮又時尚。這是二十一世紀的文字,因為倒退十年,這樣的文字不可想象。問題意識當然有時代性的問題,文風難道沒有時代性?多少年以後,人們總結二十一世紀的史學著作,就文風而言,有沒有可能舉證《女皇之路》為代表呢?不是沒有可能。首先在文字上讓人容易接受,這是史學社會化的必備前提。為社會服務,但是民眾卻讀不懂,這是近代以來中國史學的一個很大症結。蕭讓的《女皇之路》是否由此開闢了一條史學新路呢?對此,我甚有期待。
歷史研究必須面對歷史資料,這是人所共知的。看得出來,蕭讓研究武則天,閱讀了大量的歷史資料,比較各種史書記載的文字,選擇更合理的解釋,提出自己的分析,這些蕭讓的研究與其他研究者沒有不同。我看一些網路的史學研究,經常能發現他們因為十分強調自己的獨特觀點,甚是不免強詞奪理。其實,我們已經遠離了唐朝,唐朝對於我們沒有切身的利益問題,所以保持從容不迫,不僅是風度,也應該是心理。蕭讓的研究,就是很從容的。她一點都不極端,擺事實講道理,溫文爾雅。歷史是公共的,歷史人物是公共的,面對著大家共同的研究物件,如同參加一次盛宴,為什麼要急不可待呢?蕭讓的研究風度,讓人感覺到她的研究心態,細雨微風,潤物無聲。浮躁病在史學圈子內部同樣流行,每年論文數量不斷增長,但是研究質量卻無法同比例增長,因為研究工作,數量從來不代表品質。捫心自問,蕭讓這樣平和的研究心態,即使在職業歷史學內部,也應該屬於鳳毛麟角。或許,正是因為她是業餘研究,沒有考核壓力,才能夠如此。想想近代以前,那麼多今天可以稱作學者的人,當時不都是業餘的嗎。
蕭讓的《女皇之路》是十分專業的。所謂專業,這裡是指在討論問題時尊重前人的研究成果。一般描述性歷史著作,在業餘愛好者中間,最缺乏的就是對前人研究的瞭解和尊重。歷史在中國實在是一門古老的學問,很多問題前人都有過討論。初學者研究一個問題,往往就史料說話,而忘記別人的研究。其實,歷史的研究,不僅需要解釋史料,還需要跟同行對話。衡量一步史學著作,史料掌握是基礎,研究資訊的掌握是前提,否則根本談不上研究。歷史愛好者的研究,最大的缺憾通常不是史料問題,往往是對前人研究資訊的掌握方面的問題。如果從心裡就漠視別人的研究,那就根本喪失了研究的基本立場。蕭讓的《女皇之路》讓我最感意外的是她對前人研究的熟悉和尊重。她的著作中,到處都在討論,都在跟同一領域的研究者討論。她的著作是有專業註釋的,而從她的討論到她的註釋,都表明她對於武則天的研究,已經站在了專業研究的前列。
比較《明朝那些事兒》,蕭讓的《女皇之路》一定會更讓歷史學界驚喜。當年明月的明朝作品,主要還是描述性的,其中所討論問題也多數屬於自我設定的問題。《女皇之路》不同,研究武則天的著作很多,蕭讓不想繞過這些研究獨自發言,所以她的著作每有學術回應。對於武則天的研究,我也有一些心得。蕭讓的觀點,有的我同意,有的也不敢同意。但是,我卻從內心裡感到高興,有這樣的業餘研究者出現,至少是對歷史學的一種肯定。
隨著《女皇之路》的出版,蕭讓的歷史研究成功,是否能夠帶動網路的歷史研究呢?我想一定會的。而作為歷史從業人員,我十分希望以網路為代表的社會史學研究的蓬勃發展,因為從此以後,業餘的研究和專業的研究就會更好的互動和彌補,這對於史學研究的健康發展,無疑是大有益處的。對於近代以來中國史學的社會化問題,我以為,蕭讓可以成為一個代表:社會等不