管理治國:中華新文明的崛起

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理體制和方法仍然值得今天的治國者以及企業管理者學習和鏡鑑。

譬如，秦始皇時代所確立的中央直轄地方、層級簡潔明瞭的郡縣制，同一時期的羅馬帝國沒有；設立監察機構、中央派遣御史監督考核制度，同一時期的羅馬帝國沒有；漢代君主掌權、宰相使令的權能分立制度（類似於現代公司的董事長與執行長制度），同一時期的羅馬帝國沒有；軍人文人各司其職、地方賢能進入中央政府共論國是的察舉制度，同一時期的羅馬帝國也沒有……同時代的羅馬公民還只是以最古老的貴族制度參與政治，與漢代相比仍然顯得原始粗糙。

不過，秦始皇時代直接管理的行政制度――郡縣制與指派御史巡視考核的監察制始終若隱若現地見之於後世歷代王朝，其餘也只是維持或修補；儒家治國理念獨擅其尊之後兩千餘年也未被別家思想所撼動，但仍然只是拘囿其中，甚至變本加厲。與中國類似的是，西方國家從5世紀西羅馬帝國覆亡之後便掉進了中世紀的“黑暗時代”，在封建領主的等級制度以及後來的君主專制政體中徘徊，基督教教會主導了一切：精神權利與道德權威。教權與王權之間拉鋸抗爭，經濟凋敝，文化衰落，政治無序，民生塗炭。直到15世紀前後，地中海沿岸的義大利城市商業貿易蓬勃興起，文藝復興運動擎舉古希臘、羅馬文化的大旗，點燃星星之火，彰顯個人主義精神，以個