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在吳縣西南六十立的光福鄉，是漢代隱士鄧尉居住的地方，以此得名。宋淳祐年間，高士查莘在山間廣植梅花，後來當地人以種梅為業。初春時節，滿山香雪重重，幽香不斷。清康熙時江蘇巡撫宋犖見此景緻，曾題“香雪海”三字于山石上，鄧尉遂有香雪海這個雅號。元墓在鄧尉東南六里，不過是一山相連，因晉代毒州刺史鬱泰元葬於此，故以為名，也是著名的梅鄉。賞梅人可以在鄧尉和元墓之間一路看過去看過來。清人顧鐵卿曾在《清嘉錄》中記述了道光年間時人觀梅的狂態：
暖風入林，元墓梅花吐蕊，迤邐至香雪海，紅英綠萼，相間萬重。郡人艤舟虎山橋畔，襥被遨遊，夜以繼日。
人們為了看梅，帶上鋪蓋捲兒（襥被，意為以包袱裹束衣被），困了，開啟包袱，擁被而眠，醒了，捲起鋪蓋就走，夜以繼日，徜徉在梅林之中，熱情之高，令人咋舌。
每至花時，愛花之人出戶遠足，“襆被遨遊”，迷途忘返。且不說上文“觀梅”，早在唐宋時洛陽人觀賞牡丹，已是如此：“京國牡丹，日月寢盛，今則自禁闥洎官署，外延士庶之家，瀰漫如四瀆之流，不知其止息之地。每暮春之月，遨遊之士如狂焉，亦上國繁華之一事也。”（舒元輿《牡丹賦·序》）“洛陽之俗，大抵好花，春時城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶競為遨遊，往往於古寺廢宅有池臺處為市，並張幄簾，笙歌之聲相聞。最盛於月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺東街與與郭令宅，至花落乃罷。”（宋·歐陽修《洛陽牡丹記·風俗記第三》）若是居住在毗鄰山野、名花盛開之處，必定吟賞不休。北宋文豪蘇東坡謫黃州時，便是如此：“居於定惠院之東，雜花滿山，而獨有海棠一株；土人不知貴；東坡為作長篇。平生喜為人寫，人間刻石者自有五六本，雲：“吾平生最得意詩也。”（《古今詩話》）愛花人若是見到鄰家園中的花，必叩門求入或設法親近。據載北宋名士韓持國剛毅果敢，風節凜然，而情致風流，卓然不群。“許昌崔象之侍郎舊第今為杜君章家所有；廳後小亭僅丈餘；有海棠兩株。持國每花開輒載酒日飲其下；竟謝而去；歲以為常。”（《石林詩話》）北宋詞人秦觀在黃州，“有老書生家海棠叢開，少遊醉，臥宿於此。明日，題其柱曰：‘喚起一聲人悄；衾冷夢寒窗曉。瘴雨過；海棠開，春色又添多少。”（《冷齋夜話》）愛花人若是家中自有小圃，那麼親手種植，培土灌溉，修剪養護，徘徊品鑑，便會到了目不能捨，手不能釋的地步。宋代養蘭名家王貴學便是如此。他深諳蘭性，“炎烈蔭之，凝寒曬之。蚯蚓蟠根，以小便去之。枯蠅點葉，以油湯拭之。摘莠草，去蛛絲。一月之內，凡數十週伺其側”。（《王氏蘭譜》）他不僅植蘭，更在於識蘭，他說“蘭，君子也。餐霞飲露，孤竹之清標；勁柯端莖，汾陽之清節；清香淑質，靈均之潔操。韻而幽，妍而淡，曾不與西施，何郎等伍，以天地和氣委之也。”（見《王氏蘭譜》）
怡情山水花木之間，正是人們熱愛生活、熱愛自然的一個體現。古代聖人孔子早就說過：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”人們遊歷於林泉美景，可謂兼得仁、智二者之樂了。人們愛花，愛得如醉如狂，傳誦著許多佳話。
屈原是我國曆史上第一位偉大詩人，也是第一位對花草大書特書並對花草懷有深摯感情的詩人。古人奉他為蘭花花神，因為他在《離騷》、《九歌》中多次讚美它，此外，大量的香花香草交織在他作品的字裡行間。除了蘭，他提到的花草實在不少，如辟芷、木蘭、秋菊、菌桂、申椒、留夷、揭車、杜衡、薜荔、胡繩、芰荷、芙蓉、菉葹、萲茅、筳篿、麋蕪、女蘿、石蘭等等，這些花草即使今天的植物學家也未能完全辨識清楚，註釋者往往套上一個“香草名”，便算“達詁”了。這許多花草之名像是信手拈來，卻皆成意象，很好地抒發了他熾熱的感情，寄託了他高遠的心志。他的作品因此充滿了五彩繽紛的畫面和動人的浪漫主義氣息。 電子書 分享網站
一、為愛名花抵死狂……宋·陸游（2）
陶淵明愛菊是出了名的。他棄官歸隱後親手種菊，宅旁籬邊，隨手採摘，可以頃刻盈把。九月九日重陽節的時候，他必坐在宅邊菊叢中，以採菊賞菊來度佳節。他首開品菊之風，留下許多詠菊之作。“秋菊有佳色，挹露掇其英”，“採菊東籬下，悠然見南山”，千古傳誦。後來“東籬”成了陶淵明和秋菊的代名詞，陶淵明也就成了熱愛菊花的代表。
南朝齊梁人何遜，在揚州作有《詠早梅》詩，託花寓情，含意深遠，受到後來許多大
