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雷電交加的下午，看到湖中的荷葉激劇向兩邊分離，他定眼一看，一道藍色的閃電照耀著一頭飛翔的水牛疾速飛越雨湖的荷間，由此導致荷葉向兩邊倒伏，而飛翔的水牛在雷雨中消失。老漁民認為他看到的是水牛精。水牛會不會飛翔？會不會是看花眼睛？王宣村王禮武承包雨湖的養殖，他也說雷電交加的時候，有什麼將湖中的荷葉向兩邊分離逃遁。這是雨湖之謎，像老龍潭，如雨湖深幽的沒有人觸碰的歷史。當然，我情願相信這是自然造像，如海市蜃樓，生髮於虛無的造像，都是美麗的錯覺，便積澱為鄉土的傳說。
令我快意的是，此遊之後，王禮武送我四隻雨湖大蟹，下酒半斤。又到他的府上喝酒，吃到一尾赤鱒，他夫人說，這是雄鱒，雌鱒昨天已吃。卻原來，是她洗菜的時候，一尾雌鱒跳上了岸，在草叢中奄奄一息，便拾了回去，復到湖邊，聽見“刺剌”一聲，又跳起一尾赤鱒，彷彿是跳上岸來尋找它的愛魚，它也殉情了，竟吃了一條如此摯愛深深情的赤鱒，心中不免生了惆悵。
雨湖，總是神奇的湖。李時珍去世27年後，顧景星來到雨湖之濱，他是第一個寫作西盟全本。weiaijia。《李時珍傳》的人。顧景星出生東長街（全勝坊），六歲能賦詩，九歲能遍讀詩書，15歲參加黃州府試，冠“九屬第一”。崇禎16年（西元1634年）正月26日夜大雪，張獻忠從廣濟（今武穴）率輕騎二百夜襲蘄州，屠蘄城。劫後餘生，他們遷回到祖籍崑山避居。弘光元年9月（西元1645年），顧景星在金陵參加七省流寓貢生會試南京，授福州府推官。因不滿南明小朝廷的昏庸，憤而辭官歸隱。
順治八年（西元１６５１年），顧景星奉母靈柩歸蘄，重返雨湖邊，惟戰亂荒蕪，蘄州全勝坊夷為廢墟，以至人虎同城，顧景星結白茅為廬，自號“白茅堂”，支石板為桌，食野菜，飲藜羹，悉心攻讀到寫作。顧景星重要著作有500餘卷，如西盟全本。weiaijia。《黃公說字》，西盟全本。weiaijia。《四庫全書總目提要》列入存目，多散失，現保持完整的有西盟全本。weiaijia。《白茅堂集》46卷，西盟全本。weiaijia。《四庫全書總目提要》稱其“記誦淹博，才氣尤縱橫不羈，詩文雄瞻，亦一時之霸才，而細大不捐，榛楛勿剪，其後人收拾遺稿，又不甚別裁，傅毅之不能自休，陸機之才多為患，殆俱有焉。”西盟全本。weiaijia。《白茅堂集》後由顧景星第三子顧昌整理編輯，曹雪芹祖父曹寅捐資刊刻。
第三部分 飯
第35節 雨湖（2）
竹林湖村，王宣村，缽蓮庵的燈光被壓在水的玻璃下，只有永遠的月光從太空彌散經久的清輝。湖上的風兒細細密密地編織著永新的波瀾，舟向北行，有荷香暗浮，群山依水而眠，新月在波瀾裡徘徊，荷間的蛙聲漸漸稀落，長堤上的柳影被水揉搓捻得長長。在水一方，雨湖浸潤的時間清涼，於清涼裡覺醒，穿越生命的歌謠在水中潛流，蓮花如燈，月輝裡是一盞水紅。
青山抹額萬山同，細雨淺花潤物豐。
潮漲半篙春水綠，波浮一葉夕陽紅。
湖心網集歌偏樂，囊底魚肥酒不空。
蘆蕩歸來舟滿系，推篷就臥月光中。
西盟全本。weiaijia。《雨湖漁舫》（見張慧劍著西盟全本。weiaijia。《李時珍》）
輕輕的是一縷荷風，沉沉的是一團柳蔭，槳落舟移，波瀾裡的菱蔓，散落著淡淡的黃花，魚兒咬破靜水，夜無邊，天無壩，一堤青艾連東山。輕舟向著時間更深處追溯，駛進另一個歷史的湖岔，唐時禪宗五祖弘忍於貞觀８年（西元６３４年）在雨湖北岸棗兒林建寺，即五祖寺。弘忍在雨湖講經佈道，向其信徒宣傳他的徹底空無觀以及頓悟的至高禪境。唐高宗李治咸亨三年（西元６７２年），五祖弘忍去到黃梅，在馮茂山（東山）建寺，並雨湖棗兒林所建寺皆稱東山寺。弘忍感嘆道：“此地能著千年僧，無有千年糧。”唐時的雨湖，自是一片大水，江無堤，湖無閘，雨湖是一個修行之湖，智慧之湖，詩詞歌賦之湖，它不屬於世俗。
雨湖的西北岸，臨近棗兒林有一塊湖心嶼形狀如缽，三面環水，蓮香漫送，經聲悠揚，此是缽蓮庵。缽蓮庵建於弘治年間（１４８８――１４９７年），為朱元璋第六代，荊王序列中的都梁王（郡王）朱見溥元配王妃何氏所建。缽地環蓮，荷託月光，佛燈長明，竟是水上天上，一片斑斕，初始我竟聽成了“玻璃庵”，它是此般透明，明麗凡間，通達天際。缽蓮庵
