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士任上。四劇合稱《玉茗堂四夢》，又稱《臨川四夢》。湯顯祖是江西臨川人。宋代王臨川王安石，籍貫臨川，卻半輩子在南京（江寧），並且終老南京。湯臨川雖然在南京做官七年，卻鄉居更久，終老臨川。
第十二章 上等文字是什麼為什麼 浮生六記（1）
按照理想的邏輯，是好文字就會永遠流傳。實態生活往往並不如此。晚明小品是好文字，在本世紀三十年代由周作人、林語堂等人翻揀出來大肆鼓吹，雖遭到不太公平的攻擊嘲罵，到底還是引人注目並一度盛行。又因為大時代的種種政治的文化的波動，所以被覆埋了，間歇了半個多世紀，到近些年才又被熱衷而暢銷起來。概括地說，在文學的流傳史中，有許多不以文學的意志為轉移的因素在起作用。《浮生六記》的流傳之起伏頗類似晚明小品，比照起來，運氣還要差一些。
這本由清代一介無名寒士沈復所記自述性作品，完成於1810年前後，1810年至1830年間曾以抄本的形式流傳於姑蘇。1877年由楊引傳偶然於書攤上發現其手稿並予刊行。1924年由俞平伯等人推介並主持重刊。1935年，世界書局以“美化文學名著叢刊”名義，將《浮》與《影梅庵憶語》、《秋燈瑣憶》、《香畹樓憶語》等一併結集印行。我手頭這本小書，亦是《浮》、《影》、《秋》、《香》四篇合集，不過是嶽麓書社1980年重新標點整理的版本。
《浮生六記》，作為散文看，是極好的隨筆，作小說看，是極好的筆記小說。根本上，它是一冊自傳性的言情的上等文字。全書六記，存留至今的只有四記，即《閨房記樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》、《浪遊記快》。它的好，第一是貢獻了一位動人的女性——芸娘。林語堂認為她是中國文學和中國歷史（因為實有其人）中最可愛的女人之一。林曾專門將《浮》譯成英文出版。
芸娘幾乎就是男人（無論中國或外國）夢想中的妻子，接近完美。她善於打理生活，“芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦一經芸手，便有意外味。”這算是基礎性的功夫。她有審美力想象力，懂鄉居之美，識園林之妙。她曾經女扮男裝逛燈會看花照，伴鄰舍翁柳下垂釣，陪丈夫飲酒賞月，諸如此類。男人最值得驕傲的，是妻子有耐心有本事善待他的朋友，使他有面子有風光。元稹追悼亡妻歌頌其美德的名句之一就是“泥他沽酒拔金釵”，妻子為了丈夫及其朋友的快樂，肯於賣了金釵去買酒。芸娘不僅有此等精神，還有相關本事，能夠為丈夫及其朋友們的雅集創造條件和情調。沈復和朋友們計劃到郊外對花飲酒，又不肯冷飲，躊躇之間，芸娘能靈機妙想，僱了賣餛飩的挑擔，使鍋灶俱往，不僅熱酒菜，又烹茶煮粥。於是一舉之下，精神物質雙豐收，男人們皆大歡喜，活動圓滿成功。芸娘還有一件大不易的事蹟，她痴心地為沈復尋覓一位“美而韻”的歌妓作妾，這種不嫉不妒的襟懷，不在道德議論範疇，完全是美學上的理想主義行徑。
這樣子轉譯出來，似乎芸娘是浪漫小說裡捏造的角色，實際上，她是一個普通中國式大家庭中的賢妻良母孝順媳婦，她的言行時時受到大家庭上下左右的擠兌和攻擊，她為丈夫招妾的行為，就是最終招至公公趕其出門的直接誘因，於是夫妻兩個不得不拋家別子，遠寄他鄉。芸娘即病亡於流離中。
大觀園的韻事都是被寫實的人間環境包裹著，芸娘沈復的文人情趣植根於非貴族式的寫實生活中，更有一種真真正正結結實實的美。全然是閒情逸事的生活，至少聽起來便不可靠不可信，只有摻雜著愁苦的生活，才是真的實的，才更讓我們感動。所以“浮生四記”中，“記愁”一篇是頂頂重要不可缺少的。同樣的，也正因為有“記樂”“記趣”“記快”，我們才能硬起心腸讀完“記愁”。 。 想看書來
第十二章 上等文字是什麼為什麼 浮生六記（2）
《浮生六記》是芸娘死後沈復才動手寫的追憶文字。中國文人在追悼亡妻的題目之下貢獻了許多傑作。蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”（《江城子》）是詞章；冒闢疆憶念亡妾董小宛的《影梅庵憶語》是文章，幾乎與《浮生六記》一樣哀婉動人。冒闢疆是明末四公子之一，他與董小宛的故事，同侯方域與李香君、錢牧齋與柳如是的故事一樣著名。《影》是清初的作品，時間上在《浮》之前，在文學水準上，稍弱於《浮》，一是因為它的記事斷續不緊湊，二是因為所記人的行動多而言語少，尤其是董小宛入嫁之後，所以還欠生動。
冒闢疆是大名士，沈復則是無名寒士。沈一生所從事的職業，無
