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一口氣報了三十八種花名，胡判官一一判定它們關涉男女風化的罪，花神只好說，今後再不開花。胡判官到底開明，放杜麗娘出了枉死城，隨風遊戲，跟尋夢中情人，又叮嚀花神“休壞了她的肉身”，吩咐功曹給一紙遊魂路引（通行證）。
杜麗娘在鬼界雖不被理解，卻贏得了支援和幫助，所以順風順水地與柳夢梅幽會結合。這番私情幽期，“除是人不知，鬼都知道”。復活的《回生》是第三十五出，距終場尚有二十出的篇幅，籠統地說，都是大收煞。藍本小說裡，復活之後就一無阻礙，雖然也有科舉中榜的事，婚姻則獲雙方父母的全票透過。傳奇裡，湯顯祖卻格外變幻出許多波折之後，才還杜柳一個圓滿姻緣。人間的曲折，恰與陰間的平順成一個反照。這種處理，不僅煞是好看，而且更加合乎世理人情，連至情至性的杜麗娘都以為在鬼界可以隨便，在人間不得馬虎，要照著禮法規矩行事。
揪動大收煞波瀾的又是老儒陳最良。湯顯祖平生最蔑視的便是“老儒”，“世間唯拘儒老生不可與言文。耳多未聞，目多未見，而出其鄙委牽拘之識”。在《牡丹亭》中便不惜工本捏造出一個老生陳最良，作為劇中第一笑料，調笑最重，使用最重。陳老生講授“關關雎鳩”才引出杜麗娘傷時感春遊園驚夢；陳老生救起落水的柳夢梅，才引出杜柳相會。大收煞階段，陳老生千里告狀，向杜父誤報：杜墓被盜棺木被毀。按大明律，開棺見屍乃是殺頭之罪。劇中石道姑開柳的玩笑，“你宋書生是看不著皇明例”，是跳出圈外的調侃。因為本是宋代故事。杜家女婿柳夢梅興沖沖闖進杜衙時卻已是死罪重犯，於是被收拷吊打。
第十一章 香豔與俚俗 牡丹亭（3）
大收煞有許多好看的關目，不僅因為許多陰差陽錯，也因為柳生是個可人兒。不像《西廂》之張生一般一味斯文。話本中，杜是舊太守之女，柳是新太守之子。傳奇中，柳生父母雙亡，在廣州守著自家果園種樹，是江湖秀才，早早就致力於打秋風，自稱“現世寶”，打動了看寶使臣苗舜賓，贏得贊助旅費，才千里趕考，途中才有機會締結陰陽情緣。到臨安自然誤了考期，幸運的是再遇苗大人。苗主考頗不正經，就報上了柳狀元。因為邊境起戰事，發榜延後，才使柳狀元被杜老丈人抽了三百藤條。最熱鬧的是第五十五出《圓駕》。女婿與岳丈在朝堂繼續吵鬧，柳生清理出杜大人三條大罪：其一，縱女遊春；其二，女死不奔喪，私建庵觀；其三，嫌貧逐婿，吊打欽賜狀元。杜老頑固不認女婿，也不認復活的女兒，以為是花妖狐媚，於是在皇帝面前當場測試，鏡中有像，陽光下有影，所以杜麗娘終於是人。皇帝釋出最高指示，於是皆大歡喜。
清人議論《長生殿》是一部“鬧熱《牡丹亭》”，實則《牡丹亭》原比《長》劇熱鬧。《長》劇更是正劇，《牡丹亭》可列為喜劇。《牡》劇中，貫徹感傷、哀婉、情意綿綿的段落不滿十出，包括杜麗娘生前的《肅苑》、《驚夢》、《尋夢》、《*》，死後的《玩真》、《魂遊》、《幽媾》、《冥誓》等，全劇更多地充溢著世俗性的喜劇精神。這情形恰與《西廂記》相反。《西》前四本是情深意長的正劇，所以第五本出現鄭恆騙婚的段子，便顯得不和諧，以致金聖嘆判定第五本是偽作，是“狗尾”。
《牡丹亭》問世，“家傳戶誦，幾令《西廂》減價”。其中的原因，應該包括：《牡丹亭》比《西廂記》更豐富、更鬧熱，有更多的“意、趣、神、色”。但是，在長期流傳中，尤其在舞臺上，《牡丹亭》往往被簡化成《遊園驚夢》，真是冤案。在這個角度上，全本《牡丹亭》被搬演是大功德之事。
《牡丹亭》固然有許多香豔典雅之詞，還有更多活潑俚俗的曲詞與賓白。這就如莎翁詩劇中有哈姆雷特式的哲學沉思，也有福斯塔夫式的插科打諢一樣正常合理。恐怕也唯其如此，才更人性，更合乎觀眾包括現代觀眾的胃口。
湯顯祖本人，也不是隻會沉溺文學咿咿呀呀的書生，是個入世很深的社會型人物。因為持身正直，兩次拒絕首相張居正的拉攏，以至十年不中進士；一次拒絕首相申時行的抬舉，以至被外派南京做七品小官；一次上疏批評朝政，以至被貶到雷州半島做典史。在浙江遂昌縣作過五年知縣，政績包括驅除虎害、彈壓豪強，包括除夕之夜放囚犯回家團圓。有如此閱歷的人不會滿足於勾畫單一的言情故事，劇中必定注入多種社會成分。寫於棄官第三年的《邯鄲夢》僅三十出，就是更加尖銳老辣的社會喜劇。
《牡丹亭》作於棄官第一年，《南柯夢》作於次年，《紫釵記》則先作於南京太常寺博
