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梁實秋說：“散文的美妙多端，然而最高的理想也不過是‘簡單’二字而已。”（《論散文》）這個道理當然不是梁實秋獨有的發現，但至少在個人實踐中，他是比較徹底地信守了這個原則，達到了這一標準。他還將這個道理翻譯成這樣兩句話，“盡芟枝節、少說廢話”。在寫作習慣上，他把功夫儘量用在腹稿階段，推敲斟酌，圓熟利落了，再一氣錄到紙上，所以手稿上絕少塗改。我們讀起來也輕鬆。這便是所謂燦爛之極歸於平淡境界給我們的好處吧。
本書的議論止於《圍城》，這個時間段內的梁實秋只有薄薄的一冊《雅舍小品》，雖然一版再版至於五六十版，到底單薄了一些。所以索性跨過自築籬笆，說一說後來的梁實秋。梁實秋於70年代才開始寫他的《雅舍小品》二集，以至80年代的三集、四集，和《雅舍散文》、《雅舍散文》二集，話題還是從前一類，但更寬泛一些，更議論風生，更恬淡有滋味。就個人嗜好而言，我最喜歡他的《雅舍談吃》，見於中國廣播電視出版社《梁實秋散文》第四集，是我收購的第一本梁著。爾後才陸續購齊了全四集及《梁實秋讀書札記》，這一套是大陸出版的最齊全的梁著散文。收錄的除“雅舍”系列外，還有追憶懷舊的獨立篇章，如《秋室雜文》、《清華八年》、《懷老舍》、《冰心》、《談徐志摩》、《談聞一多》——插一句《談聞一多》，這篇懷念同窗同事好友的文章篇末，有這樣一段，說到聞一多居昆明為生計所迫治印以售。最後說：“本人不得已鬻印，亦可慨已！然而一多的脊背彎了，手指破了，內心悶積一股怨氣，再加上各種各樣的環境的因素，以至於成了‘千古文章未盡才’，這怪誰？”他不理解聞一多何以成為*鬥士，儘可以閃過去不說，卻拽出這麼一段不著調的議論，似乎聞一多僅因為窮才做鬥士似的，頗令人生憎。
梁實秋散文中還包括至情至性悼念髮妻的長篇《槐園夢憶》，引許多人淚下。但幾個月後，他即著手寫情書，追求×××，這自然也是至情至性合情合理的事。但不合通俗之情通常之理，於是惹來議論紛紛，又演出一通不合時宜。不過，最終是有情的終成了眷屬，是人間好事。梁的情書集，在梁實秋身後，大陸也有出版，銷得也好。
朱光潛曾說，梁的《雅舍小品》比梁譯莎士比亞更重要，這有些強分孰輕孰重的意思。“雅舍”系列有它不可磨滅的位置，似可比擬於蘭姆散文。
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第十七章 耐得細碎 豐子愷（1）
在時間這個話題裡，朱自清拈出一個“匆匆”，作成一篇好文章，豐子愷則拈出一個“漸”字，作成一篇好文章。《漸》是《緣緣堂隨筆》的開卷首篇，在所有的豐子愷散文選本中都是必錄的首選。就是在這第一篇裡，豐子愷業已為自己平生的文章定下了調子，入漸知微，這便是豐子愷全部文字的品貌和格調。
“漸”是時間上的“微”，“微”是空間上的“漸”，都是點滴細碎之意。但是，“使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如‘漸’；造物主騙人的手段，也莫如‘漸’”。“‘漸’的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恆久不變。”抓住了“漸”就抓住了時間，抓住了“微”就抓住了空間。他說“故佛家能納須彌於芥子”，引用英國詩人的話，說“一
