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，圓而不缺；書能不被蟲蛀，久而彌新；花能不早風雨摧殘，四季芳香；才子能夠施展雄才大略，佳人能夠富貴尊容，當然是十分圓滿的事情。但是月有盈餘這是自然界很正常的事情，過多的擔心只是杞人憂天，枉費心思，不會改變任何事情。
如果在此基礎上，多一些經驗作一些可以彌補的工作，這倒是將問題降到最低點的最有實效的辦法。假若只是一味的擔心，而不採取任何解決事情的方法，那麼再憂愁也是無用的。就算是被人知道是菩薩心腸又有什麼用處呢？
＇2＇二
花不可以無蝶
【原文】
花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。
【原評】
黃石閭曰：“事到可傳皆具癖”，正謂此耳。
孫松坪曰：和長輿卻未許藉口。
【譯文】
鮮花不可以沒有蝴蝶作伴，青山不可以沒有泉水穿流其中，石頭上不能沒有青苔的點綴，水上不可以沒有水藻的漂浮，喬木不可以沒有藤蘿的纏繞，人不能沒有自己的嗜好。
【評析】
花與蝶、山與泉、石與苔、水與藻、喬木與藤蘿，這五項事物恰是天工巧設，點綴生輝，缺少了這種點綴，便單調孤獨而缺少詩意。作者認為人也是這樣如果沒有嗜好，便索然無味，缺少生機，沒有意義。
對於嗜好古人就有之，他們頤養性情，自得其樂，如陶淵明愛菊，劉禹錫詠荷、雍正皇帝鼓琴，他們沉浸其中，玩味無窮。從這些前人看來人不能沒有嗜好，沒有嗜好的點綴生活就如一潭死水，沒有情調，沒有趣味，平平淡淡，這樣的生活一生豈不是在浪費光陰，虛度時光，褻瀆生命嗎？所以此文字短小精悍卻意味深長。
春聽鳥聲
【原文】
春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風聲，水際聽欺乃聲，方不虛生此世耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不若耳聾也。
【原評】
黃仙裳曰：此諸種聲頗易得，在人能領略耳。
朱菊山曰：山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我輩日在廣陵城市中，求一鳥聲，不啻如鳳凰之鳴，顧可易言耶！
釋中洲曰：昔文殊選二十五位圓通，以普門耳根為第一。今心齋居士耳根不減普門。吾他日選圓通，自當以心齋為第一矣。
張竹坡曰：久客者，欲聽兒輩讀書聲，了不可得。
張迂庵曰：可見對惡少J陴妻，尚不若日與禽蟲周旋也。
又曰：讀此，方知先生耳聾之妙。
【譯文】
春天聽鳥叫的聲音，夏天聽蟬鳴的聲音，秋天聽蟲子唧唧叫的聲音，冬天聽雪簌簌的下的聲音；白日裡聽下棋的聲音，明月當空時聽吹簫的聲音；身處在大山之中聽松林風嘯的聲音，水邊聽搖櫓聲，這才算沒有白長了這雙耳朵。假如聽到無賴少年的呵斥和辱罵，蠻橫女人的叫罵和惡言，真不如耳朵聾了的好。
【評析】
事物都是相對存在的，有美有醜，美醜對人們的影響不同，所以人們對美醜的反映也就不一樣。人們總是趨向於美好的東西，這樣人們也就受到了美好的事物或邪惡的事物的影響，變得邪惡或善良。一個人每天聽到的聲音，可以影響一個人的心境，甚至會影響到小孩子的成長。在生活中，有時我們聽到美妙的音樂，就會有種想翩翩起舞的感覺；當我們聽到謾罵聲不絕於耳時，就會有種心煩意亂的感覺，這是就會影響我們的心情。所以不同的時間，不同的地點，就可以享受不同的樂趣。
同時，不僅要善於聽美妙的聲音，還要善於聽取善意的勸解，“兼聽則明”這段文字，同時也暗示著統治者應該善於聽取忠言逆耳，明辨是非，為人民服務。
上元須酌豪友
【原文】
上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。
【原評】
朱菊山曰：我於諸友中，當何所屬耶？
王武徵曰：君當在豪與韻之間耳。
王名友曰：維揚麗友多，豪友少，韻友更少。至於淡友、逸友，則削跡矣。
張竹坡曰：諸友易得，發心酌之者為難能耳。
顧天石曰：除夕須酌不得意之友。
徐硯谷曰：惟我則無時不可酌耳。
尤謹庸曰：上
