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，於立飛自然不會放過這樣好的學習機會。他也在旁邊，認真的看著。在吳文古上手的時候，於立飛是不能去觸碰這隻高足碗的。但他也很想測試一下自己的眼力，能不能不碰這隻高只碗，就能判斷出這隻高足碗的真假、年代。
在很長一段時間，古玩界的人，對釉裡紅瓷器都有誤解，或者說根本就不瞭解。因為釉裡紅的燒造，一直斷斷續續，這一點，跟其他瓷器有點兒不一樣。釉裡紅跟青花創燒的時間與工藝其實差不多，但青花從元代到現在，七百多年從來沒有間斷。
而釉裡紅的燒造，則是一個階段、一個階段的。在這七百多年裡，有很多時期是不燒造的，這就使得不少人，對釉裡紅並不是很瞭解。或者，就算是瞭解，也瞭解的並不深。
釉裡紅創燒於無代，與青花幾乎在同一個時期。它燒造的難度比較大，廢品率要大大高於青花，這就是為什麼時候它數量少的原因。現在於立飛一下子就看到了兩件釉裡紅，他也很是意外，這絕對是一個學習的好機會。
其實於立飛一直有一個疑惑，為什麼釉裡紅沒有一個文學的名字。比如說“青花”，這就是一個文學名字，非常有詩意。其實青花的科學名字，或者說專業名字，應該叫“釉裡藍”或者“釉下藍”。
那麼“釉裡紅”，相對應的，也應該有一個很有詩意的文學名字。比如說“紅花”，可是叫紅花並沒有詩意，因為自然界的很多植物，開出來的花，也是紅色的。而青花呢，在自然界並沒有“青花”這樣的物質，所以這個名字，也就很容易傳播開來。
釉裡紅是以銅為呈色劑，在還原氣氛中燒成的。所謂的還原氣氛，指的是在燒造的時候，爐子關著火門，悶著火。過去北方話叫“把火封了”，就是這麼一個感覺。跟還原氣氛相對對應的，就是氧化氣氛。就是在燒造的時候，開著火爐子的火門，讓氧氣充分的進去。而釉裡紅，就是關著爐子火門燒成的。
可是釉裡紅對溫度要求非常高，最好是在一千三百度左右，上下不能超過十度。如果溫度超過一千三百一十度，或者低於一千二百九十度，都有可能失敗。如果溫度高了，顏色就會飛了，變成白色。如果溫度低了，顏色就會變成黑的。當然，這樣的溫度，現在有了溫度計，很容易控制。
可是在古代，要看出一點兒溫差，是非常困難的事。只有具有非常豐富窯工經驗的工人，才能看得出來。要知道，不到百分之一的誤差，就決定了釉裡紅的生死。
元代是釉裡紅創燒的年代，但因為失敗過多，導致它不能發展。我們都有這樣的經驗，在做一件事的時候，如果有一次失敗，一般都不會退縮，會繼續實驗。但如果總是失敗，就容易放棄。畢竟古時候的人，不可能個個都是愛迪生，失敗了成百上千次，還是百折不撓。
釉裡紅的第二個燒造期，是緊挨著元朝的洪武時期。而且洪武時期，應該是釉裡紅的旺盛時期。這跟當時的歷史時期，是有很大關係的。朱就是紅色，而且年號“洪”武，又跟“紅”是諧音。再加上朱元璋，歷史上參加的是紅巾軍，導致他對紅色極感興趣。所以現在看到的洪武時期的瓷器，釉裡紅甚至多於青花。這在整個瓷器歷上，也是絕無僅有的。
“康先生，這個高足碗，是清朝還是明朝的？”於立飛看了一會之後，見康威浩一個人有些無聊，就走過去，輕聲問。
“這個得看吳老的鑑定。”康威浩很有自信的說，他對這件古玩很有信心。他自己本身就是收藏家，這隻釉裡紅三果紋高足碗，也讓不少人見過。
“康先生，這隻釉裡紅三果紋高足碗還真是不錯，你真的有意捐贈給我們博物館？”吳文古放下放大鏡，小心翼翼的碗擺到桌子中央，緩緩的說。
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