說慈禧

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的政治諦理。董仲舒在《春秋繁露》中對“王”字是這樣詮註的：“古之造文者，三畫而連其中，謂之王。三畫者天地與人也，而連其中者通其道也。取天地與人之中以為實而參通之，非王者孰能當？”孰能當？天子也。這天子上可通天、下則潤物、中以治人，三位一體，以一代之。所以，就有了“奉天承運”的政由天啟；就有了囊括四海、鞭笞六合的不世之偉烈；就有了“以民隨君，以君隨天”的君權天授的神聖。

那麼，既然君權天授，皇帝祭天，以示敬意，實屬正常。可令人費解的是，為什麼偏偏要選中冬至這一天祭天來完成親政的大業呢？

從自然現象來看，冬至不過是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。可古人對冬至的說法，卻有著一些人文的含義：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣迴圈的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦”，說明古代對冬至日的重視。《周禮·大司樂》雲：“冬至日祀天於地上之圜丘”，規定了祭天的地點。因此，冬至日祭天是祭祀中的大禮，選擇這一天作為光緒帝親政的開始有著極大的象徵意義。

第十八講　曲折親政（2）

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