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徒，他大赦天下死囚，令其信佛當和尚。但又怕他們逃出寺院，重新犯罪，就以黔刑（在臉面刺字）為範本，在頭上燒上戒疤以便隨時識別，加以捕獲。
而我個人認為，中國和尚要燒戒疤是統治者的需要。僧人不事生產，不納稅，無子女，對統治者而言，如果僧人過多，便會對生產力有影響。無子女，又對“不孝有三，無後為大”的倫理道德產生衝擊。歷史上幾次滅佛事件，究其深層原因，都是出於對經濟和道德倫理的維護。但是宗教卻必不可少，可以幫統治者穩定社會。所以僧人都有文牒，政府嚴格控制僧人數量。而外在的區分就以戒疤，只剃個光頭冒充和尚一看頭上沒有戒疤就會露餡。幸好解放後這項習俗被廢止了，不過聽說還是有寺廟舉行燒戒儀式的……
“艾晴！”
驀然回神，看到他站在我面前神采奕奕。他已經剃完頭，整個人看上去幹淨清爽。四顧一下，吉波已經出去，我居然想得那麼入神，連她什麼時候走都不知道。吐吐舌，趕緊踞坐到几案邊，開始了第一天的教學。
先是他教我吐火羅文。他雖然講得很仔細耐心，但畢竟漢語水平有限，吐火羅文字母又難記，我比當年學德語還痛苦，急得拼命抓腦門，額上暴出了幾顆痘痘。一個小時後我累得趴下，伏在几案上要求休息。我的第一節吐火羅文課就這樣痛苦不堪地結束了。
休息一番換我教他。我在暑假時義務擔任過掃盲班的語文老師，對漢語的初級教學還是頗有心得。漢字入門其實不難，都是從看圖說話開始。難的是在沒有拼音的古代很難記住發音。
古代的發音方法叫反切。就是用兩個字來注一個字的音，取前一個字的聲母，後一個字的韻母及聲調。例如秀字就可以說是西幼切，也就是取了西字的聲母，幼字的韻母和聲調。反切有專門的字表，叫《廣韻》。但是我畢竟不是古人，自然背不出這個反切表，我又不敢提前兩千多年發明拼音，只能讓他死記硬背了。
我掏出素描本和鉛筆，一邊畫圖一邊講。他對我這新奇的寫字工具非常好奇，不住問我這光潔的紙和硬頭的筆是如何製造出來的。我只好硬著頭皮含混地告訴他這是一位奇人送給我的，這世上只有我一個人有，我也不知道怎麼製造。然後就擺出老師的譜，嚴肅地讓他專心聽講，不要問東問西。
日月水火土，金木耳口手。我為了穿越練習了一年的繁體字，不過想到秦是寫小篆的就頭皮發麻。小篆我只能看不能寫，但願不會發生歷史錯位。幸好他在西域，去中原的可能性不大。
他本來就有點漢語基礎，認得少數幾個字。但還是學得很認真，兩眼緊盯著我的素描本不時點頭，挨著我的身子傳來好聞的檀香味。在這股淡淡的香味中，第一天的教學圓滿結束。
第二天我們繼續趕路，我和丘莫若吉波的溝通更通暢了。他能非常快地模仿我，我只要講一遍，當他明白意思，下回我再講到同一詞彙他就不會再問。而且他還能根據漢語語法調整原來顛倒的主謂賓。
我要是這會兒對著漢人講話，肯定就是文言連篇。不過對著他，我就跟平常在二十一世紀裡一樣講話。因為他是個老外，我沒有心理障礙，不怕他認為我講話不正常。他喜歡問我中原的人文風俗地理歷史，我就回憶看過的史書掰給他聽。我越來越覺得這個小和尚不是一般的聰明，記憶力超好，對語言好像有種超強的天賦。
我問他為何帶著軍隊出遊，其實是想從旁打聽一下他們的身份。他說他們已經在各國遊歷了四年，走了不少地方。但是從一個國家到另一個國家之間，都是幾百裡無水無草的荒漠，而且這些地方都是無人管轄的“三不管”地區，經常會遇到盜賊。他們攜帶有不少珍貴的經卷佛像和舍利，為防被搶，所以他們擁有自己的武裝力量。
我想起玄奘西遊也常常經歷盜賊，不由重重點頭同意武裝力量的重要性。不過還是沒探聽出他們的身份，只知道這隻武裝力量是他們四年前從龜茲就帶出來的，而且是正規軍。嗯，能夠讓國家機器當保鏢，這兩人肯定跟王室有關。
吉波跟在我們身後靜靜聽我們談話。她臉上的表情總是很平靜，偶爾跟兒子講幾句，雖然我聽不懂，但她嗓音柔和，應該不是什麼責備的話。她一直溫和高雅，看得出她很疼愛兒子，但卻沒有尋常母親對兒子的親暱舉動，可能跟入了佛門有關。
不過到了唸經的時候她卻很嚴格，表情肅穆虔誠，眼觀鼻鼻觀心，一絲不苟地帶著兒子一起喃喃。這時候的兩人，就像是拋開塵世一切超脫輪迴的化外之人，那一聲聲經，字字敲進心坎深處
