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第一章 小偷突遭殺戮
引子：西藏鎮魔圖
唐卡也稱唐嘎、唐喀，是藏文音譯，特指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。它是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材廣廣泛，內容涉及西藏民族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，被歷史學家尊稱為“藏民族的百科全書”。
中國大陸現存的傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品，其中有兩幅名為《西藏鎮魔圖》的唐卡，尤其引起了歷史學家們的關注。
該唐卡是西藏自治區文物管理委員會在整理羅布林卡文物時發現的，大小一致，內容相同。唐卡的畫面高152。4厘米，寬73厘米。圖中，魔女**仰臥，雙腳微曲，右臂上舉，手腕下垂；左臂上抬，手腕彎過頭頂。身上有山有水，脈絡清晰，全身各處修建了許多大小寺廟，其中包括傳為公元七世紀修建的鎮肢、再鎮肢等十二鎮魔神廟。
《西藏鎮魔圖》的內容來自於吐蕃王松贊干布、唐朝文成公主、尼泊爾尺尊公主聯手在拉薩修建寺廟鎮壓地底女魔的久遠傳說，但在羅布林卡文物發掘之後，另一則傳言也漸漸浮出水面——
當年，文成公主入藏時，其主要目的並非聯姻，而是以此為契機，帶領當時的“瓦崗寨三千伏魔師”鎮殺女魔，為天下消除“女皇參政、月華蔽日”的大禍。入藏後，瓦崗寨伏魔師與西藏、尼泊爾、印度、錫金、泰國等地的得道高僧一起，奉獻自身骨血，共同繪製了具有無上法力的“西藏鎮魔骷髏唐卡”，把女魔永久地鎮壓於西藏布達拉宮山底。
骷髏唐卡是藏地不傳之秘，隨著“鎮魔”結束，該技藝也湮沒於歷史長河中。
從藏傳佛教的角度看，“鎮魔”已經完成，西藏各地人民過上了文明開化的生活，但時至今日，歷史學家、考古學家由羅布林卡的《西藏鎮魔圖》入手，再度探尋“鎮魔”真相，卻有了震驚中外的巨大發現……
第一章 小偷突遭殺戮
陽光有些炫目，關文移動了一下位置，完全躲入簷下的陰影裡，鬆鬆地握著鉛筆，在寫生簿上快速地塗抹著。
他畫的，是扎什倫布寺的密宗院大殿飛簷與遠處的尼色日山諸峰。灰色的瓦，灰色的草，以滿山五顏六色的經幡為背景，形成強烈的對比，更顯出扎什倫布寺的古老寧靜。
在寺內，關文的心永遠都是寧靜淡泊的，如同大殿內外終年不熄的酥油燈，無論人來人往變換多少次，燈仍是燈，不為任何人而容顏更改。
就在這時，他注意到了由前院走過來的一隊奇怪的人。他們既不是衣著鮮亮的遊客，也不是滿身塵土的朝聖者，更不是披著絳紅僧袍的本寺修行者。
這隊人總共有十五名，無一例外，全都穿著寬大的黑色風衣，風帽拉起，低低地遮住了額頭。
排在隊伍末尾的那人經過關文身邊時，忽然轉過頭瞥了他一眼。一瞬間，關文眼中彷彿有兩顆星子突然炸開了，對方的眼神犀利明亮，帶著一種極睿智、極敏銳的湛湛光芒。
關文立刻判斷出，那是一個容顏姣好、秀外慧中的年輕女子。他是畫家，有著非同一般的觀察力，自信不會看錯。
眼神交錯的剎那，關文忽然覺得自己的心被輕輕觸動，那女子的容顏看上去似曾相識，但在記憶中搜尋，卻又渺然無蹤。
那隊人魚貫進入密宗院的灰色木門，木門隨即關閉，擋住了關文的視線。不過，他記住了對方身上的味道，那是極其淡雅的香水味，香遠益清，並未被寺內空氣中彌散的酥油味、檀香味蓋住。
關文走進強巴佛殿的時候，腋下夾著寫生簿，兩邊耳朵上各夾著一支鉛筆，眉頭習慣性地皺著，正在構思角度，考慮怎樣才能把黃昏中的強巴佛畫得更為仁慈悲憫，畫出那天下無雙的巨大銅佛內心的複雜世界來。
強巴佛就是漢地佛教的彌勒佛，在藏傳佛教中，強巴佛是掌管未來的佛，所以深受信徒的崇敬。強巴佛殿，藏文叫做強巴康，由九世班禪曲吉尼瑪於1914年主持修建。佛像高26。2米，肩寬11。5米，腳板長4。2米，手長3。2米，中指周長1。2米，耳長2。8 米，是世界上最高最大的銅塑佛像。
關文一直認為，西藏各大廟宇中保留下來的佛像都是有其內心世界的。無論是銅佛、金佛、玉佛、木佛、石佛還是泥胎佛，最初的鑄造過程中，都灌注了來自於鑄造者的某種奇特的信仰、頌讚、祝禱在裡面。作為一名畫家，唯有透
