三個博士姐妹的家庭教育:玩學習

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，搞好讀寫算記的訓練也就是搞素質教育。

現代世界競爭，說到底是人才的競爭，沒有優質人才是不行的。有人說日本是靠教育才取得今天的強國地位的，我說除此之外還有一條，那就是日本的婦女在結婚後不工作，這就等於是專門在家搞育優工作，中國應當向新一代有文化的女性發出號召：向日本女性學習，犧牲我一個，幸福全家人。告訴她們，你們這樣做個“職業夫人”、“全職媽媽”是值得的，“功在國家，利在後代”，只要宣傳到位，下定決心，將這樣的“育優工程”抓到底，就會一舉數得，既解決了教育經費不足的難題，又減輕了就業壓力。

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畫出來的和印出來的�

實踐出真知。一個人一生幾十年，活過來之後，你就是隻能是這樣地活過來的，而不能再那樣去活一回，像《紅樓夢》的作者曹雪芹那樣活了一回之後，才寫出那樣的一部文學鉅著。而不能再這樣活一回，又寫出另一部《黃樓夢》來，這是文學鉅著難以產生的原因。同樣，真正的是“經歷”出來而又富有成果，而不是純“研究”出來的家庭教育著作也是彌足珍貴的。同樣，一個人一生幾十年，活過來之後，你就是隻能是這樣地活過來的，而不能再那樣去活一回，像《哈佛女孩劉亦婷》的作者劉衛華那樣活了一回之後，才寫出那樣的一部教育子女的著作。這是這類教育子女的著作難以產生的原因。有些人今年一本、明年又一本的幼教專著會是“真經”嗎？不是嗎，到現在為止，世界幾百年、德國幾千年不就只有老卡爾出了一本《卡爾？威特的教育》嗎？世界幾百年、中國幾千年也不就是小亦婷的媽媽出了一本《哈佛女孩劉亦婷》嗎？

是的，現在中國有關早期教育的書，子女教育的書出了不少，但這些著作之中有多少屬於親身實踐過的東西？有些是理論性研究，有些屬於理論指導，不是由實踐得來的經驗，某些人的研究連自己的孩子都教不出來，能用來教別人的孩子嗎？這樣的東西的價值能與劉衛華的著作相提並論嗎？

《哈佛女孩劉亦婷》這樣的“經歷”性的著述，特別受人關注，特別能啟發人，實用性特別強，大家都喜歡讀。而那些“研究”出來的著作，就不是這樣的了。

本人的這部拙作，也是由本人“經歷”來的。

我的“世界幾百、中國幾千”的理由是，屬於人生經歷性的文學鉅著，必須有別人沒有、自己不可能再有的人生經歷作基礎，再加文學創作能力，同樣，家庭教育之類的“真經”，是難得的，這樣的“真經”是以別人沒有、自己不可能再有的家庭教育經歷作基礎的，沒有這個基礎，“研究”出來的總有點不一樣。

一般來說，現在有關家庭早期教育方面的書籍，多半是適應當前的形勢而研究出來的，這些書不是“經歷”出來的，“研究”出來的東西肯定有一定的價值，但這些“經歷”出來的東西要比“研究”出來的東西更可貴，這正如那些“印”出來的梵高的畫，遠不及梵高親自畫出來的畫的價值高一樣。

現在一些正在研究早期教育的人，他們是這幾年才想到要研究早期教育的，在他們的小孩正需要進行早期教育時，他們多半還沒有想到要研究這樣一個課題，現在，他們需要這種“經歷”的時候，已經晚了，他們不可能再去生一個孩子再來經歷一番，他們也不可能去借一個小孩來經歷一下，這都太晚了，他們只能去研究了，這些當然是有價值的，但這種價值就像我上文所說的那樣，一個是“印”出來的，一個是“畫”出來。

我今年58歲，已經到了含飴弄孫的年齡，又是搞中等醫學教育的教師，沒有為晉升而寫此類書稿的念頭，這類書在我這個專業評級是不算數的。我是想，我的這個有關讀寫算記的技術比較簡單、比較實用、比較易於推廣，正如電燈的發明，雖然電燈的設計不復雜，製造不困難，價格不高，但是一個小電燈泡能惠及千家萬戶，致使人們念念不忘那個偉大的發明家愛迪生。

三博士姐妹的天資怎麼樣�

不少讀者推測，我的三個姑娘，天資一定不錯。言外之意是在問：陳老師的這套教女方略，在我們這些天資一般的子女身上是否也有效呢？我也很願意將三博士姐妹的天資作一個介紹。

三博士姐妹沒有“哈佛女孩”那麼優越的遺傳基因，也沒有淵厚的家學。三博士的現在的家譜上能查得到的18代男性前輩中，文化程度最高的數她們的爸爸，本書的作者，我，武漢大學生物系微生物專業畢業，現在一所縣級中專衛校教書，她們的祖父，一生務農，讀過9年