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�心芰Φザ撈粽街醒胝�ǎ�苷淹蹺�慫澇諛險韉穆飛稀Ｖ芡醭�800年，除了周武王立國時的半個世紀是安定的以外，其他的時候叛亂迭生，從來就沒停止過。到了東周時期，已經只有春秋和戰國了，誰還認什麼周天子。公元前606年，楚莊王來到周天子的宮殿裡，直接就問那象徵周天子地位的大鼎有多重，這時候的周天子真是威信掃地。書包 網 。 想看書來
第二章 第二次崛起：大一統的開始（1）
商鞅變法實際上是將野蠻、粗獷、血性的秦遊牧文化和守規矩、聽指揮、溫順的中原文化進行了雜交。由於秦是一個開放的遊牧文化，所以可以大刀闊斧地改革，沒有中原國家改革的拖泥帶水。後世的日本明治維新其實就是模仿商鞅變法，也就是保留精髓的全面改革。漢繼承了秦，建立了集權制，但集權也有它的失敗因子。
秦強，秦殤
“商鞅變法”強了一個秦帝國，但商鞅本人最後卻因為秦國人人人守信，個個遵法，最後當他逃跑的時候卻被秦國人按照法律上報，他感嘆地說：“唉，真想不到律法的弊害竟然這樣厲害！”他最後被五馬分屍。陳勝、吳廣的揭竿而起也是因為他們延誤了到達日期，要被處斬，所以乾脆反了。這告訴我們，當人們發現橫豎是一死的時候，那就不一定誰先死了。嚴刑曆法是秦崛起的原因，也是秦覆滅的根本緣由。
商鞅變法大幅度地改變了秦國，首先在秦國建立了國家信用，實際上就是建立了法律信用，說白了就是隻要有法可依，就一定會有獎有罰。商鞅變法的另一個變革就是給秦國引進了中原的“父父子子、君君臣臣”這一套東西，結果秦國從性開放變成了性禁錮，剽悍的遊牧勇士被改編成了正規軍，秦國從此一切行動聽指揮，整個國家變成了秦始皇一個人就能操縱的戰爭機器。無疑，效率躍升第一。另外，秦國人和外圍的各戎狄不說天天打也差不多，因此秦國人早就習慣了戰爭，可以說一直就是在戰爭狀態中過日子，就像是今天的以色列人一樣，因此秦人戰鬥素質相當高。而商鞅的改革保留了遊牧人作戰勇猛、戰鬥素質高的特點，所以商鞅變法後的秦國軍隊如同二戰發動前的德國國防軍。
商鞅變法實際上是將野蠻、粗獷、血性的秦遊牧文化和守規矩、聽指揮、溫順的中原文化進行了雜交。由於秦是一個開放的遊牧文化，所以可以大刀闊斧地改革，沒有中原國家改革的拖泥帶水，秦是一舉完成了改革，後世的日本明治維新其實就是模仿商鞅變法，也就是保留精髓的全面改革。
商鞅的變法太成功了，秦國從此變得強大起來，整個國家機器高效運轉起來，所有部件嚴絲合縫，沒有一點遺漏，結果，後來商鞅被士大夫*逃亡，來到一個旅店，但店小二說，你得登記，然後我得上報政府，因為法律規定，必須要查明住店人的身份才能入住，否則就是違法。商鞅這回真是搬起石頭砸自己的腳，感嘆地說：“唉，真想不到律法的弊害竟然這樣厲害！”最後，他還是沒能逃出秦國，被仇敵們弄了個五馬分屍，商鞅用自己的鮮血為這場改革畫上了一個圓圓的句號。
幾年前，看香港一個法律題材的電視連續劇，裡面有一句話，叫做“法律不外乎人情”，這話什麼意思？貪贓枉法也是一種人情，玩法律空隙減刑少判也是一種人情，制定法律的夫子們給法律留出彈性空間也是一種人情，說白了，就是法律要有人性，以人為本，不然就成了銅牆鐵壁，人只能在這中間走，沒有一點回旋，但這還是人嗎？螞蟻社會還有一種“蟻性”，在這種被稱為“沒有制度的理想社會”中，沒有一隻螞蟻會被要求去完成不可能完成的任務，當一個東西太重的時候，會有兩三隻螞蟻前來幫忙，但是當陳勝、吳廣被徵調漁陽戍邊時，路上遭遇大雨，延誤了期限，按照秦法律，這就要被砍頭，換了誰，這時候都會說，反正是死，那還不如反了呢！結果，陳勝吳廣揭竿而起，秦國大地頓時星火燎原，可惜秦始皇就這一點上不太明白，人總不是螞蟻，螞蟻不會鬧革命，人逼急了可就什麼都幹得出來了。書 包 網 txt小說上傳分享
第二章 第二次崛起：大一統的開始（2）
說到這，就該明白另外一點，西方法律堆起來肯定比秦國法律多得多，細得多，可是為什麼西方就沒誕生陳勝、吳廣呢？因為西方除了法律之外還有律師，律師是幹什麼的？維護人情的。
帕斯卡關於人類有一個偉大論斷：“什麼是本性？也許本性即第一個習慣，正如習慣即第二本性。”不說別的，就說好色這點，連孔家店老祖宗都說，“食、色，
