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�心芰Φザ撈粽街醒胝�ǎ�苷淹蹺�慫澇諛險韉穆飛稀V芡醭�800年,除了周武王立國時的半個世紀是安定的以外,其他的時候叛亂迭生,從來就沒停止過。到了東周時期,已經只有春秋和戰國了,誰還認什麼周天子。公元前606年,楚莊王來到周天子的宮殿裡,直接就問那象徵周天子地位的大鼎有多重,這時候的周天子真是威信掃地。書包 網 。 想看書來

第二章 第二次崛起:大一統的開始(1)

商鞅變法實際上是將野蠻、粗獷、血性的秦遊牧文化和守規矩、聽指揮、溫順的中原文化進行了雜交。由於秦是一個開放的遊牧文化,所以可以大刀闊斧地改革,沒有中原國家改革的拖泥帶水。後世的日本明治維新其實就是模仿商鞅變法,也就是保留精髓的全面改革。漢繼承了秦,建立了集權制,但集權也有它的失敗因子。

秦強,秦殤

“商鞅變法”強了一個秦帝國,但商鞅本人最後卻因為秦國人人人守信,個個遵法,最後當他逃跑的時候卻被秦國人按照法律上報,他感嘆地說:“唉,真想不到律法的弊害竟然這樣厲害!”他最後被五馬分屍。陳勝、吳廣的揭竿而起也是因為他們延誤了到達日期,要被處斬,所以乾脆反了。這告訴我們,當人們發現橫豎是一死的時候,那就不一定誰先死了。嚴刑曆法是秦崛起的原因,也是秦覆滅的根本緣由。

商鞅變法大幅度地改變了秦國,首先在秦國建立了國家信用,實際上就是建立了法律信用,說白了就是隻要有法可依,就一定會有獎有罰。商鞅變法的另一個變革就是給秦國引進了中原的“父父子子、君君臣臣”這一套東西,結果秦國從性開放變成了性禁錮,剽悍的遊牧勇士被改編成了正規軍,秦國從此一切行動聽指揮,整個國家變成了秦始皇一個人就能操縱的戰爭機器。無疑,效率躍升第一。另外,秦國人和外圍的各戎狄不說天天打也差不多,因此秦國人早就習慣了戰爭,可以說一直就是在戰爭狀態中過日子,就像是今天的以色列人一樣,因此秦人戰鬥素質相當高。而商鞅的改革保留了遊牧人作戰勇猛、戰鬥素質高的特點,所以商鞅變法後的秦國軍隊如同二戰發動前的德國國防軍。

商鞅變法實際上是將野蠻、粗獷、血性的秦遊牧文化和守規矩、聽指揮、溫順的中原文化進行了雜交。由於秦是一個開放的遊牧文化,所以可以大刀闊斧地改革,沒有中原國家改革的拖泥帶水,秦是一舉完成了改革,後世的日本明治維新其實就是模仿商鞅變法,也就是保留精髓的全面改革。

商鞅的變法太成功了,秦國從此變得強大起來,整個國家機器高效運轉起來,所有部件嚴絲合縫,沒有一點遺漏,結果,後來商鞅被士大夫*逃亡,來到一個旅店,但店小二說,你得登記,然後我得上報政府,因為法律規定,必須要查明住店人的身份才能入住,否則就是違法。商鞅這回真是搬起石頭砸自己的腳,感嘆地說:“唉,真想不到律法的弊害竟然這樣厲害!”最後,他還是沒能逃出秦國,被仇敵們弄了個五馬分屍,商鞅用自己的鮮血為這場改革畫上了一個圓圓的句號。

幾年前,看香港一個法律題材的電視連續劇,裡面有一句話,叫做“法律不外乎人情”,這話什麼意思?貪贓枉法也是一種人情,玩法律空隙減刑少判也是一種人情,制定法律的夫子們給法律留出彈性空間也是一種人情,說白了,就是法律要有人性,以人為本,不然就成了銅牆鐵壁,人只能在這中間走,沒有一點回旋,但這還是人嗎?螞蟻社會還有一種“蟻性”,在這種被稱為“沒有制度的理想社會”中,沒有一隻螞蟻會被要求去完成不可能完成的任務,當一個東西太重的時候,會有兩三隻螞蟻前來幫忙,但是當陳勝、吳廣被徵調漁陽戍邊時,路上遭遇大雨,延誤了期限,按照秦法律,這就要被砍頭,換了誰,這時候都會說,反正是死,那還不如反了呢!結果,陳勝吳廣揭竿而起,秦國大地頓時星火燎原,可惜秦始皇就這一點上不太明白,人總不是螞蟻,螞蟻不會鬧革命,人逼急了可就什麼都幹得出來了。書 包 網 txt小說上傳分享

第二章 第二次崛起:大一統的開始(2)

說到這,就該明白另外一點,西方法律堆起來肯定比秦國法律多得多,細得多,可是為什麼西方就沒誕生陳勝、吳廣呢?因為西方除了法律之外還有律師,律師是幹什麼的?維護人情的。

帕斯卡關於人類有一個偉大論斷:“什麼是本性?也許本性即第一個習慣,正如習慣即第二本性。”不說別的,就說好色這點,連孔家店老祖宗都說,“食、色,

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