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外面變賣。清末宮女回憶說：宮中太監一有機會就偷，沒有不偷的太監①。清廷規矩特別嚴，宦官出入後宮，只能空身進空身出，一律不許攜帶包裹，守衛的軍卒且有權搜身。但這照樣難以制止宦官把宮中寶物偷竊出去。
宮中低層宦官，本來所掙無幾，為積累錢財不得不採取這類偷雞摸狗式的下三濫手法。有權有勢的宦官則不同，他們不必挖空心思去索要錢財，錢財總是源源不斷：一是出自主子的賞賜，二是攀附者的鉅額饋贈。這些就是普通宦官們所望塵莫及的。同時他們還會利用一切手段斂財。大凡掌管採購、置辦工程材料之時，便是他們斂財的好機會，最常見的辦法是侵吞銀兩，以次充好。那些掌管、接收上貢物品的宦官則往往橫加挑剔，給對方找各種麻煩。對方拿出些錢財孝敬，事情就可完結。否則，宦官會拖延、刁難，使對方窘迫交不了差，最終還得乖乖就範。
清末宦官藉故刁難大臣以敲詐錢財之事就相當普遍。同治皇帝大婚時，內務府打點各處太監，無意中遺漏了一處。舉行婚典之日，該處太監找到內務府郎中，聲言殿上的玻璃出現裂紋。按照朝廷規矩，內務府司員不經傳召不得上丹陛。該堂郎中遠遠地瞧見殿上的玻璃的確有裂紋，嚇得魂不附體，唯恐慈禧太后得知此事後會因喜日出現“破像”而震怒。此時，太監表示願意幫忙，內務府官員趕緊送上了一大筆銀子。銀子一到手，太監們馬上就把玻璃修好了。後來內務府官員才知道，玻璃其實根本就沒裂，那所謂的“裂紋”不過是太監事先貼上了一根頭髮而已。
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宦官的衣食住行（1）
古代的冠服與衣飾代表了一個人的身份地位，所謂“車駕衣服相稱”、“非其人不得服其服”①正是這一思想意識的反映。古代宦官大致在戰國、秦、漢時期完成了從單純宮中僕役到兼有官員身份的轉化過程。由此以至於明、清，宦官有官號、有職事、有品秩、有俸祿、有爵位，甚至部分地享有娶妻成家、養子傳爵、休沐歸省的權利，可見已取得與普通仕人官吏並沒有重大差別的官員地位。表現在冠服制度上，宦官尤其是上層有官位的宦官，作為古代官僚隊伍的組成部分，其衣飾特色與普通官員總體上沒有太大的區別。唐代文武官員三品以上者服紫，金玉帶。據《舊唐書·宦官傳》記載，唐代中期宦官“品官黃衣以上三千人，衣朱紫者千餘人。”明、清兩代有品秩的宦官，其冠服與同品級普通官員也基本相同，所謂“朝服、冠服、帶履，與外廷同；圓領襯擺，與外廷同，各按品級。”①事實上，宦官基於強烈的自卑感，唯恐別人不把他們作為正常人看待，因而在冠服衣飾上儘可能地保持與普通官員相一致，應該是可以理解的。
然而，宮廷宦官儘管具有了官員的身份，畢竟還是宮中的僕役，因而與普通官員還有一定的區別。表現在衣飾上，有幾點值得注意：
一是體現近侍身份。漢代中常侍所用的惠文冠即在朝廷武官所用的武弁大冠的基礎上，“加黃金鐺，附蟬為文，貂尾為飾”，從而體現出“近臣”身份。漢代的佩刀制度也同樣可以反映出這一點。當時諸王侯及公卿百官佩刀的刀鞘皆是黑色，而黃門太監佩刀的刀鞘則是黃色或硃紅色。明代太監穿貼裡，形制如外廷官員的旋褶。司禮監掌印、秉筆太監及乾清宮的管事牌子都穿紅貼裡，以便侍從御前。其他二十四衙門及山陵等處的長隨、內使等只許穿青貼裡。
二是乾淨利落。宦官作為宮廷僕役，乾的是侍候皇帝及皇室家族的差使，因而在衣著上必須要乾淨利落。歷代宮廷中宦官的衣服都按季節統一配發，底衣、襯衣、外衣、鞋襪一應俱全，每季節四套，平日著裝要整潔，髒了要隨時洗滌，全身上下不得有絲毫異味，連指甲也要隨時修剪，不得稍有汙垢，否則予以重責。由於宦官閹割時大多會導致泌尿系統受損甚至致殘，常常小便失禁，因而要經常洗澡，換洗衣服也較常人頻繁得多。據晚清宦官回憶，他們為了清除身上的異味，會不惜重金購買香粉與西洋雪花膏之類。出於宮廷之中禮儀的需要，歷朝宦官不論春夏秋冬皆須穿著整齊。尤其是夏天，無論多熱的天，都是一色的麻布小褂，絕不能穿背心，更不用說打赤膊了，腳上則是白布襪子和緞面靴子。所以老北京有這樣的俗語：“嗨，你可真跟捂汗包似的，這麼耐熱，練當太監呀！”可見，宮內太監的耐熱是出了名的。
三是隨季節的不同而變換服飾的質地與顏色。明代宮中內臣，春天穿羅衣；農曆四月後換穿紗衣；進十月再換絲衣；冬季有羊絨衣服及披肩、暖耳之類。顏色一般以青素為主，遇有
