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誰不知道皇上死了？縱然是天王老子死了又能怎麼著？升遐不升遐是朝廷的事、當官的事，與咱平頭百姓又有何干？誰又有閒工夫管那麼多？斷國孝禁了絲竹，可人還有嗓子，橫不能叫人把嘴也封上！老百姓的道理就這麼簡單，該吃吃，該喝喝，該樂還得樂！
此刻，人們看到，在一處空場上站定了一個三十出頭的漢子，身穿著一襲灰色的夏布大褂，一條粗黑的辮子盤在頭頂，先見他用白沙子以他為中心撒了一個直徑足有丈餘的大大的圓圈，接著，以手作筆，以沙為墨，一左一右寫下了兩行清俊端莊的大字：
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歡喜蟲兒第八章（3）
滿腹文章窮不怕
五車書史落地貧
隨後，他一腿彎曲跪在地上，膝下墊著一把笤帚，左手持兩塊小竹板，右手從身邊的布口袋裡又取出一撮白沙子，一面在地上撒字一面擊節唱道：
小小筆管空又空，
能工巧匠把它造成，
渴了來喝的硯瓦水，
悶了來花箋紙上任意縱橫。
先寫一撇不成個字，
後添一捺把“人”字成。
“人”字頭上添兩點兒念個“火”，
大火燒身最無情。
“火”字頭上添寶蓋兒念個“災”字，
災禍臨身罪不輕。
“災”字底下添個口唸個“容”字，
得容人處把人容。
這玩藝兒透著新鮮有趣，天橋的遊人誰也沒見過，這個稱奇，那個叫妙，一會兒的時間便圍上了幾十號人。
一曲唱罷，漢子立起身，朝著四周作揖行了個禮，“在下‘窮不怕’，原名朱少文，本在梨園學藝，因國喪禁了笙歌樂舞，不得已該了行。初次來到天橋，腳踏生地，眼望生人，還望各位多多包涵！那位爺問了，你是幹什麼的？又唱又寫的算個什麼營生？回您話，在下是說相聲的。那位爺又問了，什麼叫相聲？跟您說，相乃相貌之相，聲乃聲音之聲，講究四個字：說、學、逗、唱。這邊有位爺問了，你在地上畫的這個圓圈是幹什麼用的？這得跟您解釋，我畫的可不是圈兒，而是一口鍋，我就是指著它吃飯呢。俗話說，城牆高萬丈，到處朋友幫，等一會兒我說完了，各位爺開心了，帶著零錢的，您費心往裡扔點兒，帶多了多給，帶少了少給，身上不方便出門兒沒帶錢的，您就白瞧白看，我還得感謝您站腳助威。下面我伺候各位一段《假斯文》。這位假斯文是誰呢？是我的一個親戚。什麼親戚呢？是我堂叔伯兩姨姑舅哥哥他丈母孃的內侄女的表大爺！”
聽到這兒，圍觀的人禁不住邊笑邊叫起好來。
段子說的是一個人斗大的字不認識半升，卻偏愛在人多眾廣之下以假充真，擺出一副學問高深的架子，手持燒餅觀榜文，倒拿《皇曆》當《詩經》，終至出乖露醜、顏面掃地。故事不長，卻令人絕倒，隨著人們的笑聲，一把把銅子雨點般落進了“鍋”內，甚至有幾個小銀角子也一同扔進來。
見眾人捧場，朱少文大喜過望，又加說了一段《老倭瓜鬥法》，逗得一班聽客笑聲幾起幾落，才議論著散了。
為了這次改行，他沒少費力氣，一連在廟裡悶了七八天，仔細回憶了那一年在二閘聽張三祿說相聲的情景，從自己的藏書中搜尋出幾篇有意趣的民間故事、筆記小說，然後加上自己這些年的所經所歷、所見所聞，寫了改，改罷又寫，挖空了心思，絞盡了腦汁，才有了這幾個小段兒。他知道張三祿說的《賊鬼奪刀》，就是從馮萃樓的筆記小說《昔柳摭談》中的《縊鬼禁賭賊》發展成的。他不想把這一次該行當作權宜之計，為此，他曾幾次去隆福寺尋找張三祿，以達到拜師求藝之目的，可總是機緣不湊，終未能見到。如果能得到張師傅的當面指教，該有多好啊！他不由感嘆了一聲。
一陣秋風吹過，朱少文的心如同清爽的天氣一般開朗了，真的是天無絕人之路，不唱戲，改說相聲，不也能活人嗎？他數數一下午掙到的錢，竟有十三四吊銅子，加上小角子，總共合了十兩銀子，確實令他喜出望外。他把錢均分了四份，分頭用紙包了，一份留給自己，一份孝敬老爸，老人家為清廷挎了一輩子刀，卻還是個不夠品級的武職，全年的俸祿攏起來才四十幾兩，有了吃飯的便沒有了吃藥的。另一份要拿給師父，國孝百日，戲班子自然是歇了鑼，雖說李寶成攜葉兒在天橋擺了個餛飩攤，可指著這一碗一碗的買賣養活一家人又談何容易？再一份他打算給醜子師兄送去，他人口多，開銷大，
