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失望到達了頂點。我呆在了那裡，心中的感覺很難形容。
整本筆記上的內容大概可以分為三個部分，超過十萬字，都是類似日記一樣的工作記錄，記錄的內容非常的煩瑣，但是按照裡面記錄的內容來區分，大概可以分為三個部分。
第一部分是1990年的4月2日－1991年3月6日記錄的，這裡無法把整本筆記都抄寫下來，我只能將其縮寫並選出最關鍵的章節，以求看得明白。第一部分的內容如下：
1990年的4月2日
我們將海底墓穴中大部分的瓷器都進行了編號整理，臨摹了幾乎所有的瓷器，同時比對壁畫，希望能夠找出汪藏海的人生軌跡。透過這樣的比對，我們確實發現了一些規律，在壁畫中記錄的東西，是他人生的經歷，而瓷畫中的內容，是他建築工程的過程。這從我們整理出來的幾個系列就可以證明，比如說進入東夏國——建築雲頂天宮，還有受到朱元璋的封賞——設計明皇宮，都找到了體現，並且按照墓室的順序，可以很容易地區分這些時間的先後順序，而且一一對應。
按照這樣的方式推斷，這些壁畫，都是記錄著汪藏海顯赫的風水大家的功績，記錄下的內容，都和他的作品相關，那些對其他人來說比較重要的，比如說婚娶、狩獵，都沒有任何的記錄。我稱呼這個為“汪氏相對論”。
1990年的9月6日
今天，“汪氏相對論”遇到了一個難題，在汪藏海最後的壁畫中，我們發現了這麼一段內容：
（下面是一張草圖，大約是壁畫的臨摹，我看到這裡，就想起剛才翻桌子時候看到的那些類似於小孩子素描的東西，原來都是他們臨摹下來的壁畫。
草圖的內容很難描寫，因為畫得很糟糕，我只能大約看出，那好像是一個達官貴人，送別另一個人的景象，背景是一座很大的宮門，四周整齊地橫列著“駱駝馬匹”之類的動物，當然畫得完全像狗和老鼠。我熟悉古代山水畫和走獸畫，這方面的知識我受過嚴格的訓練，所以我從筆觸和形態上，可以猜測出這些奇形怪狀的動物，其實應該是馬匹或者駱駝。在宮門之後侍者成群，排成儀仗的隊伍，可見畫中畫的是一個相當浩大的場面。
之後還有兩三頁都是畫，我沒有興趣，全部跳了過去，直接看後面的內容。）
這些壁畫上，應該是汪藏海六十八歲以後的事情，當時他已經完成了他最後一個工程，而這壁畫上的內容，大概是說他接受了皇帝的命令，出發前往一個地方，類似於出使他國這樣的活動。這張壁畫的構圖，明顯是模仿唐玄奘西去西域的那些唐代壁畫，非常奇特。然而，我們翻查了所有的瓷器，卻始終沒有發現任何能和這相對的瓷畫。
有人說可能是最後的這一次經歷，他沒有任何的建築作品相對，然而也有人卻堅持地認為，像汪藏海這樣的人，不會有這種例外。沒有瓷畫對應，可能有什麼特別的含義或者原因，也許，他的作品被他刻在了其他什麼地方。
確實，後來繼續研究，就發現在汪藏海最後的那幾年十分的神秘，完全沒有任何的史料留下來，他的人生，可以說最後的一段時間是空白的。
他在那幾年裡到底在什麼地方，幹了什麼呢？這是一個大問題。
1990年的12月6日
這幾個月，我們一直調查汪藏海最後幾年行蹤，終於有了線索。我們發現在最後的工程之後，汪藏海陪同皇帝在長白山有一次祭山的活動，之後就開始沒有任何的文字記錄。
長白山，難道說他進山裡去了嗎？我們非常懷疑。
1990年的12月7日
這裡無從查起，我們調轉了方向，開始從皇帝那邊入手，在明志中有詳細的出使往來和大典的記錄，我們想從其中尋找汪藏海壁畫上描繪的那次大典，或者他出使別國的記錄。
結果非常讓人驚訝，我們發現皇帝死之前兩年，一共有七次大典，其中六次都很正常，但是，有一次卻很奇怪，記錄十分的簡單，沒有任何的旁註：
“洪武二十九年，衛四十六人，士十二人，馬匹一百二十六，珍珠十鬥，黃金三十斤等，使塔木陀。”
大典和出使，這是唯一兩個條件齊備的記錄了，然而這個記錄沒有記錄當時出使的官員，但是最讓人奇怪的是，塔木陀是什麼地方？
是一個國家嗎？正史中沒有任何的記載，不過很有可能，在明朝的周邊，東南亞，西域這兩塊地方，有著無數的小國，也許這是小國中的一個。不過，汪藏海去和一個小國通使
